在众多的电视剧中，我对《乔家大院》与《青鸟的天空》有一种特殊的热爱。把《乔家大院》与《青鸟的天空》同提并论，大概有许多人不理解。因为《乔家大院》是以中国历史文化名城乔家大院为背景，生动讲述了乔家堡著名商家乔家长达两百多年的兴衰成败、动荡沉浮，拍摄场面宏大，波澜壮阔，加上一些著名演员的精彩表演
荣辱与人性的欲望有关。彼得・辛格认为“康德的人性论，把人永远割成两个部分：人的‘理性’和人的‘畜生的欲望’。这就像一幅古老的图画：人总是处在一半是猿一半是天使的半路之中……人性的这一事实，宣告了我们将被永远卷入两种本性的纠缠之中。”能让人性从迷向的纠缠中解脱出来的是符合时代精神和需要的道德。《乔家大院》、《青鸟的天空》透显的就是这样一个主题。谈及商人本质往往与见利忘义、尔虞我诈相联系，而且许多人都认为好商人、有本事的商人就应该高智商地尔虞我诈，为自己的利益不惜一切地见利忘义。成者为王，败者为寇，就是商人的“荣”。《乔家大院》却一反这种见解，该剧中的晋商是以“以天下为己任”的经商原则为荣，以“做人要讲义气，做事要讲信用”的诚信准则要求每一个伙计，以“学吃亏”作为经商的必修课。主人公乔致庸从小就是在这样的教育中成长，这样的商德已融入到他的血液、灵魂、思想之中，所以，无论在他贫穷的时候，还是在他已成为财富占有者的时候，他总是对诚信报以一以贯之的坚定，他总能摆脱“畜生的欲望”纠缠，以儒商的精髓作为荣与辱的分界线。他在自己的钱财都无法顾及的情况下开仓救济十万灾民、长达20天之久就是一个最好的说明。同样，《青鸟的天空》中的彭卫宇在自己遭受创业失败，还没有来得及品味苦涩与痛苦，就面临着必须承担起帮助照顾三个与自己毫不相干的人：朋友因打人即将去蹲监狱，留下无人照顾的儿子、律师曙光死后无人照顾的儿子豆豆与他的妻子徐慧。正是彭卫宇高度的理性，使他把那些剪不断理还乱的关系、矛盾冲突梳理得有条有理。
荣辱还体现在人与人之间的道德关系中。陀斯妥耶夫斯基曾说过这样一句话：如果没有神，“任何事情都是允许的。”我们可以从多个角度去诠释他的话。我们可以从反面理解为：人总是被制约着。还可以理解为：自由是对必然的认识。这个神，可以是上帝，也可以是权威，还可以是道德。上帝可以“死了”，但“人不可能摆脱道德而生活”。问题在于：正是有“神”的存在，人的道德自律性才显得可贵。《乔家大院》、《青鸟的天空》最可贵之处在于：贯彻整个电视剧始终的，从乔致庸、彭卫宇身上流露出的道德，不是一种说教，不是一种僵死的道德规则、命令，甚至自我献祭，而是一种由内而外的、促进人性成长的自我完善，是一种超越了原则和规则的善良的道德感和可贵的品性。在《乔家大院》里，在争得高粱霸盘，拯救包头生意危机及整个大德兴的那一段是整个电视剧的高潮，乔致庸胜了，打败了对手，表现了他的高智商，他应该引以为荣地把对手置于死地。但电视剧在情景安排上不是顺着这样的思路往下走。出乎对手意外的是：乔致庸摒弃一己之利、之恩怨，从维护整个晋商的形象出发，以宽容、大度的精神，亲自登门拜访自己的对手，化解了彼此间的恩怨。《青鸟的天空》中，无论是改变豆豆对徐慧的敌意，还是彭卫宇与徐慧、徐慧弟弟与女友相互间消除了隔膜，建立起一种默契与理解，都取决于各自先人后己的同情与关怀的道德品质。两部电视剧都不约而同地阐发了这样一种观点：在社会生活中，竞争与同情应当同时并存。
竞争不一定全是光荣，被同情也不一定是耻辱，它们是一体两面。无论作为社会或个体，荣辱总与智仁勇发生着联系。在《乔家大院》里，有三桩生意显示了乔致庸的大智大勇或开商家之先河：一是货（汇）通天下。在21世纪，地理作为一种社会障碍已被超越，但在大清王朝晚期的晋商却能横跨了欧亚两大洲，不能不是中国商业史、金融史上的奇迹；二是股份制改造。他早在咸丰年间就开始了股份制改造，提出非常先进的资本管理理念――佣人可以参股；三是南下武夷山做茶生意。在兵荒马乱年代，从山西到福建，随时都有生命危险，表现了乔致庸的大勇――敢想别人不敢想的事，敢做别人不敢做的事。能创造这种奇迹，除了与乔致庸所具备的智和勇有关，更重要的是，他始终怀着以商富国的梦想和“以天下为己任”的道德情结。他的徒弟马荀对他说的一段话最能代表他的道德理想：“东家，现在马荀才明白，这一生该如何做商人……帮助东家，做成天下那么大的生意，为万民谋利。”国家、民族、人民才是乔致庸最为关心的。他宁愿得罪朝廷，也不花一分钱买官，可为了民族工业，他竟花七百万两银护矿。这印证了古代儒家的观点：“至诚者，真正的勇士。”智、勇必须与仁结合，才能产生伟大和高尚。离开道德，智慧就会成为机巧与狡诈。孙茂才的所作所为很能说明问题。孙是一穷困潦倒的学子，乔因赏识他的聪明才智收留了他。孙对乔家也是做出了重大贡献的，论才智不在乔致庸之下，乔家的几次困境，都是由于孙的智慧而起死回生。论勇敢，他是跟着乔致庸出生入死之人。但后来却落得个羞耻之人，乔家毫不留情地将他轰出家门。他缺的就是仁。所以，爱因斯坦说：“优秀的性格和钢铁般的意志比智慧和博学更重要。”虽然乔家的时代已结束了，但他们以商富国、爱国如家、积德累仁的商德，作为晋商的一种标志已扬名后世。
