人在休闲时凸显出的美质是十分迷人的。时常在花光照人的春日，看到迎面而来的少女或少妇，身着淡雅的衣装，手执一把素色遮阳伞，以轻捷恬适的脚步，在林荫路上款款而行。在异国他乡出访，也常看到街边那千姿百态的咖啡小屋，素雅而温馨，三两客人错落地坐在椅子上，眼前一杯咖啡，手持一张报纸或杂志，神色专注地翻
作为一种生活方式和人生内涵的休闲，在许多发达国家已成为全社会普遍接受的原则，休闲教育成为人生的一门必修课，使每个人都享有时间去培养个人兴趣，发展多方面才能。科学技术作出的重要贡献之一，就是将人类从繁重的体力劳动中解放出来，使人付出的社会必要劳动时间越来越少，闲暇时间越来越多。据专家抽样调查的结果显示，在我们这样的发展中国家，人一生时间的分配是：生命必需时间占整个生命的50％，闲暇时间占33％，工作时间占10％，正规学习时间占7％。休闲是人们对可以不劳动的时间的一种利用，随着科学技术的发展，休闲在全球范围内正成为一种新的社会文化经济现象，对人类的日常生活结构、社会结构、产出结构以及人的行为方式和社会建制等等，产生着深远的影响。通过“闲”，不仅可以促进人的多方面发展，进而完善人、提升人、从内在方面提高劳动者素质，同时，还可以提升人与自然的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐。
社会发展的历史证明，人类许多伟大的发明创造都与休闲有着密切的关系。许多科学家、思想家、艺术家都有一个共同的体会，他们的许多灵感不是出现在做研究或写作的过程中，而常常是在休闲中出现“柳暗花明又一村”的。英国剑桥大学自17世纪就在校园中设有“下午茶”，以这种既普通又特殊的形式，让师生们在自由、放松、随意、平等的氛围中进行交流，激励师生们迸发灵感，产生思想的火花。作为一所大学，剑桥的建设也堪称休闲，大学没有校门，31所学院，近60个系科专业，多数散落于剑河两畔。就是这样一座学术自由的风气与严谨治学传统相结合的大学，造就出大量杰出的人才。
从人性化的角度看，休闲是人类自省与沉思的产物，在人类文明进化的历史中具有重要的文化价值，是人类精神家园的一种境界。因此，休闲并非是“工作”的对立面，而是工作的另外一种形式。广义上说，每个人只要是在做着自己喜欢做的事情，活得像个人，像个艺术家，像个创意劳动者，就是休闲的初衷和目的。诚如亚里士多德所言，休闲是社会安排和提供的集中“诗性劳作”时间。
我国历史上的老庄哲学很有些休闲的味道，即所谓“行不言之教”，“无中生有，有中生无”，而至“无为而无不为”。然而，在我国两千多年封建社会的演进过程中，我们的民族却是个很怕“闲”的民族。当官的最怕赋闲，一赋闲，不是官场失意，就是仕途终结；再是怕摊闲差，弄个闲差等于被弃用或失宠。古代的许多文人也都有过这样的际遇，因此“恐闲症”也十分普遍，许多写闲情的诗作可以感觉出其中的无奈。即便是平头百姓也不习惯闲着，总想有点事情做，不然就被认为“不正常”。即使在今天，千百年来忙碌惯了的同胞们对于休闲仍有着诸多误区，有的把休闲与工作对立起来，有的把休闲与“闲生是非”、“玩物丧志”并论。更有人不会休闲，把休闲等同于扎堆旅游、购物、不舍昼夜地打麻将，致使闲暇时间里，休而不闲。
进入休闲境界是需要长期修炼的。“境由心生”，以淡泊之心置身喧闹浮华的世界，才能放得下名利，放得下功过得失，不为物欲所惑，不为强权所屈，不为利害所移，直至以尊严的方式面对人生的苦难。淡泊的心境会带给我们休闲自在、波澜不惊的生活，并能把生活的沉重转化为诗性的放松。
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