季先生近年住院休养期间，写了多篇随笔小品，集为《病榻杂记》（新世界出版社）。随笔小品的体裁是最能表露作者心灵性情的，在这一点上很像巴金的《随感录》。用极其平淡的笔调，有时还略带诙谐，娓娓道来，
季先生在两篇文章中谈爱国主义。近年在复杂的国际关系中，有些政治家往往把维护民族利益的国家斥之为狭隘的民族主义，提倡爱国主义也不那么恰当似的。季先生在《爱国与奉献》一文中说：“爱国主义是中华民族的优秀传统，历数千年而未衰。原因是中国历代都有外敌窥伺，屠我人民，占吾土地，从而激起了我们民族的爱国义愤，奋起抵抗，前赴后继，保存了我们国家的领土完整，维护了我们人民的生命安全，一直到今天。”他强调说：“我们眼前发扬爱国主义精神，不但不能削弱，而且更应加强。”其原因就是他在《再谈爱国主义》一文中说的世界上有两种爱国主义，他说：“爱国主义有两种：一种是正义的爱国主义，一种是邪恶的爱国主义。日寇侵华时中日两国都高呼爱国，其根本区别就在于一个是正义的，一个是邪恶的……如果一个国家热爱和平，决不想侵略、剥削、压迫、屠杀别的国家，愿意同别的国家和平共处。这样的国家是值得爱的，非爱不行的。这样的爱国主义就是我上面所说的正义的爱国主义。反之，如果一个国家，特别是它的领导人专心致志地侵略别的国家，征服别的国家，最终统一全球，天上天下，唯我独尊。这样的国家是绝对不能爱的，爱它就成了统治者的帮凶。爱国主义与国际主义是相通的，是互有联系的。保卫世界和平是两者共同的愿望。”
爱国是中国近代知识分子最显著的特点，当然也有极少数的像周作人之流晚节不保，沦为民族败类者，但绝大多数的知识分子是爱国的。他们忍辱负重，抗争不屈，坚持民族大义的高风亮节的事迹是很多的。季先生亲历近代外患频仍的时代，尤其是在德国留学的时期，目睹希特勒法西斯的统治，提倡正义的爱国主义是必然的理念，这个理念可以说是中国近代知识分子的普遍理念。
季羡林先生手稿
季先生通古识今，学贯中西。他对东西文明的差异有自己的看法，他在《分析不是研究学问的唯一手段》一文中说：“对于分析与综合这两种思维模式或工作研究方式，大多数学者都耳熟能详，用不着过多解释。但是，我自己对这个问题却多年来形成一套看法。我认为，分析与综合是人类最基本的思维模式，用常用的词句来解释，一个是‘一分为二’，一个是‘合二而一’。我还认为，世界上东西方文明最基本的差异也在这两点上，西方的基本思维模式是分析，而东方的则是综合。这是就其大者而言的，天底下没有纯粹的分析，也没有纯粹的综合，二者总是并行进行，没有主次之别。”这个意见是从高度的哲理上概括出来的，对我们研究中国近现代思想史、学术史，对我们各个学科的研究方法的改进提高，都有现实的指导意义。
《病榻杂记》是一位九十多高龄的老教授（我遵从季先生的意思，不称他为“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”）和我们平和地叙述他毕生的经历，寓教于生活之中，字字珠玑，至理名言，俯拾即是。我上面所举的仅仅是两个例子而已。我还是借用季先生在《悼巴老》一文中称赞巴金《随感录》一书的话，为《病榻杂记》作一个评赞吧！那就是：
《病榻杂记》全书充满了“爱国爱民的激情，炽燃心中，而笔锋又足以力透纸背，更引起了广泛的注意和反响。”
