社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强，民族复兴，人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，要从我们自己做起。
邓小平同志说，社会主义的本质是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。解放生产力、发展生产力，是消灭剥削、消除两极分化的前提条件和物
众所周知，我们经过28年的改革开放，社会生产力有了很大提高，人民群众生活水平普遍得到改善，这是一方面；另一方面，我国在深化改革中，社会经济关系、资源与分配方式等发生了重大变化，出现了一些新问题和新矛盾。在这样的历史条件下，构建和谐社会，人人有责。那么，作为社会的一员，应该做些什么呢？
首先，要树立正确的和谐理念。什么是和？什么是和谐？《国语・郑语》中记载西周末年思想家史伯对郑恒公的忠告：“夫和实生物，同则不继。以他平他，谓之和。故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王，以土与金木水火杂，以成百物”。“和实生物，同则不继”，“和”是生命的法则，自然的定理。“和实生物”是不同的东西相互调和、融合，互济、互补，对立统一，产生新事物，生机盎然。
据先秦时代的思想家们的见解，“和”是有差别的统一，即不同事物，不同人之间的协调融合，亦即对立统一。“同”是无差别的统一，即绝对的同一。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”（《论语・子路》）。这话的意思是，有修养的人讲“和”，不是“一团和气”的和，不是完全一样的“和”，而是彼此保留个性，保留自己特殊性的“和”。这样的“和”，是真正的“和”，与“同”有本质的差别。而小人则相反，他们主张“同而不和”，即完全一样，毫无二致的等同，即无差别、无矛盾的“同”。这样的“同”与“和”，是南辕北辙的。“和而不同”是辩证法，“同而不和”是形而上学；“和而不同”，生机勃勃；“同而不和”，死气沉沉。
共产党执政实行民主集中制的原则，就是让不同意见充分发表，经过讨论，达成共识，形成决议。少数服从多数，允许保留不同意见，并保护少数不受歧视，不受打击迫害。这就是说，不要求绝对服从。要求绝对服从，就是压制不同意见，就会“同而不和”。“同而不和”，百害而无一利。
除认识“和”与“同”的区别，理解“和”的含义之外，还要认识和谐与矛盾的关系。构建和谐社会，是否就是建构一个没有矛盾的社会呢？否。矛盾是普遍存在的，矛盾无处不在，无时不有。没有矛盾，就没有事物；没有矛盾，就没有社会；没有矛盾，就没有世界。但是，矛盾又各有不同，即矛盾各个特殊，矛盾的性质、情况、表现各不一样。可见，“和谐”不是没有矛盾，它是一种特别状态下的矛盾，即“差别”。但是，有差别的矛盾，不是对抗的，这种矛盾具有缓和性和相对稳定性。并且，和谐状态下的矛盾双方或多方，彼此互济互补，相互渗透，并且，久而久之，还会产生出新质和新生事物。
我们构建和谐社会，一定要正视社会中存在的矛盾，进而分析矛盾，解决矛盾。那种无视矛盾，躲避矛盾，害怕矛盾的态度是错误的。当然，矛盾的性质不同，解决矛盾的方法要不同，应当调和矛盾，化解矛盾，转化矛盾，不要激化矛盾，更不要人为地制造矛盾。一言以蔽之曰：化解矛盾，安定团结，调动一切积极因素，朝着建设富强、民主、文明、和谐的伟大国家的目标坚定不移地奋斗下去。
其次，正确处理各种矛盾。第一，处理好人与自然的矛盾。今天，我们的一些土地在沙化和荒漠化，植被、森林不断减少，清洁淡水紧张，等等。我们要以友好的态度去对待自然界，绝不能再做损害大自然的事情。比如，从现在起，我们应拿起布袋子或篮子去买菜，不再用塑料袋，这样，一个月、一年下来会减少多少污染啊！第二，处理好人与社会的矛盾。社会是我们生活的基地和环境。作为社会中的一员，我们要尊重组织，履行自己的职责，尽自己的义务，忠于职守，同时又要维护自己的权益。组织与成员间要经常沟通对话，有了矛盾要及时化解。这样，就不会发生对抗性的矛盾，彼此和谐相处。每个社会成员都要弄清一个道理，社会给予我们的远远超过我们给予社会的。因此，我们不应只是向社会索取，应当奉献社会。如果人人懂得了这个道理，那么我们就会形成良好的社会关系。第三，处理好自我与他人的矛盾。我与他人，这个“他”可能是亲人、熟人或陌生人。我与这些人打交道，发生这样或那样的关系或联系，产生各种分歧与纷争是不可避免的。我们要恪守道德黄金律：“己所不欲，勿施于人”。要善待他人，宽恕他人，帮助他人，严以律己。第四，处理好自我矛盾。一是处理好主观的我与客观我的矛盾；二是处理好理与欲的矛盾；三是处理好义与利的矛盾；四是处理好理想与现实的矛盾。这些矛盾处理好了，心理平衡，身心自然和谐。身心和谐，有利于人与自然、人与社会、人与他人的和谐。我们每个社会成员都应当从我做起，从身边小事做起，从现在做起，为整个社会的大和谐作出自己的努力。（作者系北京大学教授）
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