关仁山是一个有正义感和责任感的作家，他非常善于把握时代的变迁，并由此深入人类内心世界，用心灵之笔感触并描摹其中的神秘悸动，这是一个现实主义作家所应具备的责任与道德，所以他便有了《白纸门》这部堪称渔民心灵史的长篇小说。
在美丽多姿的雪莲湾，祖祖辈辈生活着一群有着不同特质的族群，海是他们
七奶奶和白纸门是全书中贯穿始终的一条主线，张弛有度地向读者道着雪莲湾的过去和现在，折射着雪莲湾人在时下伟大的时代变革中所承受的迷茫与希冀，从而为我们展现出了雪莲湾的一幅波澜壮阔的求变图。疙瘩爷、麦兰子、大雄、黄木匠、大鱼、麦翎子等一系列血肉丰满的人物，构成了面对社会进步与变化时的芸芸众生相，他们迷茫、惊疑，执著、无畏，对传统怀有深深的眷恋，又对新生事物充满了向往与追求。疙瘩爷是其中一个典型代表。他的固执与倔强，浓缩了几百年渔民血液之精华，面对渔乡变革，他一生都在追求奋斗的“尊严”一次次受到严峻的挑战，他没有退缩，而是全力迎战，最终以悲壮的形式完成了他的宣言。在小说的结尾，七奶奶躺在“雷震枣木门”上面飘向大海深处，将作品的思想疆域无限扩展，极大地提升了通过白纸门净化人的灵魂的艺术震撼力。小说结尾写道：“‘雷震枣木门’缓缓晾在海面上，却像是悄悄含在水里，变成激荡的风，变成伤逝的浪，远远地去了，又隐隐地来。天长地久，雪莲湾还有无尽的岁月。晨光中，一条船缓缓远去了。”这样充满诗意又发人深省的回想空间，是对中国传统思想中缺乏内省观念、特别是普通民众对心灵的忏悔重视不够，精神中沉重的包袱得不到脱卸，以致于长期生活在自我营造的困惑氛围中的一个用力警策。可以从中窥见关仁山强烈的社会责任感在熊熊燃烧，感悟到他“在传统中求变，进而通过新变化改变传统，以传统中某一方面的倒塌，而实现另一面的重建”的立意倾向。
《白纸门》的文化意义，主要在于它提出了时下广大农村共同面临的一个严肃课题：古老的传统怎样面对时代的变革？作品已经做了明确回答，它没有从感性体验出发，“瞻之在前，忽焉在后”，因而所表现的美是纷纭万状的，是具有灵动审美效应的，所承载的叙述主体不再是简单的描述性叙述，而是蕴涵于事物本身，关照其内在本质的，这就使作品达到了一个“辞必高然后为奇，意必深然后为工”的审美境界，从而将“白纸门”从一个传统民间风俗提升到宗教高度，破除了风俗中的迷信成分，增加了风俗对人类道德的净化作用，完成了对农村古老民俗进行凝重提炼的使命。
