色彩绚丽的香包、悠扬婉转的道情皮影、惟妙惟肖的剪纸刺绣……这些鲜明的民间民俗文化符号,如今正成为甘肃庆阳民俗文化产业的特色资源。庆阳――世界上黄土层积淀最深厚的一块黄土高原上的城市,在传承古老农耕文化的同时,大力开发以香包为代表的民俗文化产业,将传统民间文化的抢救、保护、开发、创新与文化资源转化
民营资本激活文化资源
每逢端午节,庆阳街头处处高悬着五颜六色的香包,可谓是香包大博览。这一天,村民们一大早起来,吃粽子、插艾叶。孩子们胸前佩戴各种别致精巧的小香包,背上吊着“螃蟹”或“青蛙”,两肩一边趴一只“老虎”,另一边蹲一只“雄狮”,头戴虎头帽,脚穿虎头绣鞋,彼此炫耀一番……这些习俗一直延续到了今天。
“8岁学针线,13岁进绣房,百样故事都绣上,变卖香包添衣裳”――这首民间歌谣是当地妇女做香包、卖香包的真实写照。如今,绣制香包已不再是为了“换针线、添衣裳”,而成为一项发展当地经济的重要产业。“这几年因为绣香包,我们村上基本上都富起来了。一年一个妇女最低收入都到七八千块钱了,有的这一年收入1万多块钱。咱们政府在外面考察以后,说香包是很受欢迎的,觉得这个家家都能做,成本又低,于是发动、号召咱们广大农村妇女来做这个。”正在精心绣香包的何女士笑着对记者说。
被评为“甘肃省民间工艺美术大师”的西峰区彭原乡下庄村农民何惠珍,从小跟着大家闺秀出身的母亲学绣花,一件件工艺精湛、构图别致的香包刺绣作品挂在墙上。2001年她创作的一幅“群仙拜寿图”香包,在第一届香包节上卖出了6800元的好价钱。在何惠珍的带领下,周围村社涌现出了100多名香包制作能手,并形成了香包生产基地。何惠珍负责画图设计,其他人各有分工,有的裁剪、有的绣边,有的包装,俨然一道香包生产流水线，年制作各类香包刺绣1万件以上,产值达45万元。
家家是“车间”,人人是“技工”,广大妇女靠一把剪刀、一个针线包,坐在炕头上,利用农闲时,可冬可夏,可快可慢,由心制作。不受时空限制,不受资金制约,一个香包刺绣企业就是一个没有围墙的艺术工厂。目前,庆阳市围绕香包产业组建的各类公司达110多家,已经形成年生产500万件以上,从业人员15万人,产值1.54亿元的新兴产业,成为转移农村富余劳动力和促进城镇就业的重要渠道。
2002年,中国民俗学会命名庆阳为中国“香包刺绣之乡”。2006年,庆阳香包绣制、西峰唢呐艺术、环县道情皮影戏荣列首批国家非物质文化遗产名录。2002年以来,以香包牵线、文化搭台、经贸唱戏、促进发展为宗旨的“中国庆阳香包民俗文化节”,已成功举办五届,一届比一届成效显著,取得了显著的经济效益和社会效益。
传承保护树立文化品牌
在庆阳市调研采访中记者发现,“小香包、大产业”是庆阳市妇孺皆知的发展理念。在市场化运作中,政府一方面扮演着“引导员”角色,另一方面为香包产业发展大开“绿灯”,通过技术指导、减免税收、资金扶持、商标注册等多种手段,催生新办了一批文化企业,采用“公司+基地+农户”的生产管理模式,开发出了各种各样的民俗文化产品。以庆阳香包刺绣、陇东民歌、民间剪纸、道情皮影为代表的“庆阳四绝”,成为民俗文化产业的知名品牌。
立足民间民俗文化资源富集的优势,以巩娥子的《红楼梦人物》、白彩霞的《孔雀戏牡丹》为代表的香包,以尚秀琴的《早胜牛市》为代表的剪纸,以黄红《牡丹》为代表的刺绣,以及庞清河的石雕、杨自学的皮影等构思神异奇妙、造型古朴多姿、针工精细讲究,吸引了众多商家、专家学者及外国友人,产品远销陕、宁、浙、粤等地的大中城市和各大旅游景点。
庆阳市在开发民俗文化产业的过程中,始终把民俗文化发展的着力点放在促进经济社会发展、满足人民群众精神文化需求上。在民俗文化产品开发中,既不丧失民间艺术的原真味道,又适应现代社会的消费情趣;既突出艺术内涵,接续民间工艺代代相承的图文记忆和制作技巧,又根据其商品属性,选择特定产品,进行规范定型和企业化生产,用现代科技拓展其实用功能,用行业标准规范其传统工艺。
正如庆阳市市长所周强说:“政府首先是民族民间文化的坚定的保卫者,其次才是民间文化产业的推动者。我们通过法律手段保住传统民间艺术这一产业之本,防止文化血脉的断流。”从2002年至今,庆阳市访查民间艺人、民间手工艺家庭,寻找和培养民间艺术生产的个人和农户,提请中国民俗学会、中国民间工艺美术学会和甘肃省、庆阳市的相关学会、协会命名了400多名民间艺术大师、民间艺术能手。环县把民间大量的皮影件收藏保管,建成了规模宏大的皮影博物馆,兴办各类培训班,让这些珍贵的民间艺术薪火有传,后继有人。
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