这几天,正值藏历新年,按照惯例,西藏各地寺庙都举行了新年祈祷大法会,为新春祈福。
这不过是西藏正常宗教活动的一部分。民主改革50年来,西藏各族人民的民族习俗和宗教信仰受到尊重,正常的宗教活动和宗教信仰依法得到保护。
“现在,西藏群众有糌粑吃、有酥油茶喝,信仰宗教有场所、有时间,宗教活动时
西藏的民族习俗和宗教信仰受到尊重
在拉萨街头,经常能遇见信教群众一手摇着转经轮,一手牵着小狗,从你身边悠然路过。
狗在西藏享受着不一般的优待。“……特别是在寺庙里,狗更加是过着养尊处优的生活,它们一天吃饱了就四处转悠,相互嬉戏,很是悠然自得,它们似乎知道,善良的藏族人民对它们特别眷顾。……至今在西藏的农牧区,还保留着这样一种风俗,那就是每年青稞收割完后,在吃新青稞面做的糌粑时,总要先捏一团喂狗。这是因为青稞种子的来历和狗是分不开的”,2006年出版的《西藏日喀则传说与民歌民谣》一书中这样写道。
日前记者在拉什伦布寺采访时,一只小狗乖巧地与游客亲近、撒娇,性情温顺,惹人喜爱。
狗的地位,只是西藏民族习俗受到尊重的一个缩影。“现在,糌粑、酥油茶仍然是藏族群众的主饮食,各式藏袍还是藏族人民喜爱的节日盛装,传统的藏式建筑风格是农牧区群众的主流住所,藏历年、望果节和寺庙的宗教节庆活动等民族节日得以完整保留和继承”,日喀则地区文化局副局长白玛说。
由拉萨饭店藏餐厨师次仁群培所著的《藏餐菜谱》近日正式出版发行。本书介绍了60多道藏餐菜肴的原料及烹饪技术,是西藏首部专门全面讲述藏餐烹饪知识的藏文版专著。
在西藏,优秀民族习俗依然保留,真正宗教信仰受到尊重。
日前,记者在日喀则萨迦县遇见了69岁的群培熟朗和21岁的益西。群培熟朗专程从拉萨赶来,到萨迦寺朝圣,他说这一路上很顺利,没有什么限制,进萨迦寺时也不用买门票。益西是本地人,从小开始,父母就带她来萨迦寺朝佛,现在每年都要来两三次。
萨迦寺民管会主任班典顿玉表示,朝佛群众不仅来自西藏本地,从青海、四川甚至海外来的逐渐增多,呈上升趋势。
“目前,西藏共有藏传佛教寺庙1700多处,僧尼约4.6万多人;清真寺4座,信众约3000多人;天主教堂1座,教民700多人。西藏现有的宗教活动场所和僧尼人数,已经满足了西藏信教群众的需求”,西藏自治区党委副书记、政府主席向巴平措说。
他所提及的天主教堂,就在昌都地区芒康县盐井民族乡上盐井村。这里是西藏社科院科研管理处处长保罗的家。保罗的母亲信仰藏传佛教,但是他的妹妹和弟弟信仰天主教。
真正的宗教信仰自由是在共产党领导下实现的
在布达拉宫和大昭寺前,时常能看到信教群众在磕头朝圣,极尽虔诚。
他们或许不知道,为了确保这些宗教场所文物建筑的安全,国家投入的力度不断加大。
据西藏文物局有关负责人介绍,20世纪80年代至20世纪末,国家投入3亿多元,先后实施了大昭寺、扎什伦布寺、萨迦寺等文物的抢救性维修保护工程,投资5500万元用于布达拉宫一期维修工程;“十五”期间,国家投资3.8亿元实施了西藏三大重点文物保护工程,其中布达拉宫完成投资15092万元;“十一五”期间,国家决定投入5.7亿元,对大昭寺、扎什伦布寺、哲蚌寺等文物单位进行维修保护。
布达拉宫是一个庞大的土木结构古建筑群,许多佛殿、佛堂常年供灯,到处都是绸缎经幡,稍有疏忽就可能引发火灾。为此,国家于2000年投入了520万元,安装了火灾自动报警系统。现在,从每个宫殿到各个殿堂,从伙房到僧舍,大到火炉,小到一个灯泡、一盏供灯,都有专人负责。
西藏自治区政协副主席、扎什伦布寺管委会常务副主任萨龙・平拉对国家的政策充满了感激:“扎什伦布寺的保护只是依靠我们的力量远远不够,幸好我们有强大国家的支持,这样的投入力度,在其他国家也是做不到的。”
政协西藏自治区委员会民族和宗教委员会副主任斯朗格列在西藏档案馆工作了30多年,他发现现存近代档案中,没有旧西藏地方政府投资修护寺庙的记载。
“以前,我们用水要到很远的地方去提,现在每个院落都安装上了自来水,方便又卫生,所有的花费都是国家给的。”哲蚌寺管委会主任阿旺东觉感激国家为寺院解决了用水难题。
“西藏信教群众明白一个道理,真正的宗教信仰自由是在共产党领导下实现的。”萨龙・平拉说。
他说,民主改革前,广大僧尼吃不饱、穿不暖,人民群众都是农奴身份,没有任何地位,到寺院朝佛还要缴税,没有现金就用糌粑、青稞替代,“这样的信仰不是真正的信仰自由”。
斯朗格列认为,充分的信仰自由需要具备三大条件:人身的自由、充足的时间和经济的支撑,而这在民主改革前难以实现,“现在,西藏人民当家作主,可以自由支配自己的信仰时间,经济富裕了不是用来给寺庙缴税,而是表明有实力去远道朝佛。这些为实现真正的宗教信仰自由提供了保障”。
民主改革让西藏群众的生活水平连年提高,于是宽敞的家庭佛堂也早已出现。在拉孜县拉孜镇拉孜村村民普达瓦家,就有一个近30平方米的佛堂,供奉着宗喀巴大师、四臂观音、强巴佛等。佛堂里悬挂着唐卡,亮着酥油灯。每天,普达瓦一家都要在这里朝圣、祈福。
堆龙德庆县74岁的丹巴最大的感受是朝佛环境的变化:“有了秩序,大家心里都高兴。”
宗教信仰自由的前提是遵守法律爱国爱教
在西藏各地,玛尼堆处处可见,不管是在寺院还是在路途上的朝佛信众,老者慈祥,孩童可爱,身心和谐而又充满希望地生活着。
但是,达赖集团企图破坏这样的美好。“任何佛教徒,首先是国家的公民,应该爱国、守法,消除杂念,不做违反佛教道
义的事。达赖集团的行为,任何一个真正的佛教徒都不会答应。”直贡・琼仓・洛桑强巴说。
萨龙・平拉表示:“遵守法律、爱国爱教,这是寺庙所有活动的前提,也是宗教信仰自由的前提。”
在谈及2009年工作重点时,向巴平措提出要“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应。深化寺庙爱国主义教育,深入开展寺庙法制宣传教育,建立和维护宗教正常秩序”。
这些工作已经取得了初步成效。日前记者在萨迦寺采访时,看到僧尼工作台上放着汉藏双语的《法律法规选编――寺庙法制宣传读本》。一位僧尼说自己有时间就翻翻这本书,“学了法,就能懂法,就不会违法”。
除此之外,西藏的广大宗教界人士还积极参与国家和社会事务。据斯朗格列介绍,类乌齐县甲桑卡寺为寺庙所在地的安居工程建设出资3万元;洛隆县义章寺组织僧人义务维修乡村公路16公里;汶川大地震一发生,巴青县广大僧侣自发向灾区献爱心,捐款总数近10万元;强巴林寺、丁青孜珠寺向地震灾区发去慰问信,表达西藏宗教界人士对灾区同胞的关切和与国同殇的心情……
“广大宗教界人士在宣传党的宗教政策的同时,积极配合政府做好聚民心、解民忧、顺民意、帮民富的工作。”斯朗格列说。“他们最大限度地把信教群众团结起来,把智慧和力量凝聚到全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的共同目标上来。”
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