李翔德先生擅长撰写杂文、政论和“散步式的哲学与美学”文章，探讨美学中的哲学、哲学中的美学，把哲学与美学娴熟地运用于诸多领域。这部《美的哲学》，便是他四十来年研究和写作的结晶之一。
在这本书中，李翔德先生对美的哲学尤其伦理美学作了多方面的、系列的探讨；对气，人才、用人与审美，真理与崇高
大胆创新是本书的显著特点。书中所收伦理美学、美学治国、儒家和谐社会系统论、崇高与和谐的历史转换、伦理美学与诚信山西、美学是科学的“皇后”、文艺学与文艺创作的科学化、古代的用人美学、今古“气”观、毛泽东美学时代、悲剧大师毛泽东、大美学时代等文，给我们展现了一个个新的视野、新的研究领域和需要开垦的新的学术园地。不论在学术上还是现实中，都有极为重要的意义。而且这些文章大都已经形成系列，在此基础上，只要略加扩展，即可成为一部部系统的专著。
伦理美学是一个新的边缘学科，是李翔德先生于1980年6月在首届中华全国美学会议上提出的，接着他又在《学术月刊》发表了《伦理美学》一文，在学术界和社会上引起强烈反响。著名哲学家张岱年先生对此曾予以高度评价：李翔德提出伦理美学，“是学术界的一个创举，不论在学术上，还是在现实生活中，均有深远的意义”。
和谐社会，是伦理美学研究的中心内容，目前更凸显其重要的现实意义。不难看出，李翔德先生对伦理美学与和谐社会的研究较早，挖掘得也比较深刻。2005年，作者先后在《光明日报》、《山西大学学报》发表了《美在和谐》、《儒家和谐社会系统论》等文，在学术界和社会上又一次引起强烈反响。至于柏拉图的《理想国》，人们虽然研究了两千多年，却未见像作者这样从美学治国角度加以系统深入阐发的。美学治国的提出既是对柏拉图学说认识的深化，也给我们了解中外古今关于完美社会的乌托邦和非乌托邦模式，提供了一把钥匙。在中央提出的构建和谐社会与和谐世界的今天，它的特殊意义是不言而喻的。而“大美学时代”这一命题，也就成为可以理解的了。
李翔德先生的文章，不是“官样文章”，不是有观点就写，而是有感而发，匠心独具，精心雕琢，文情并茂，不时冒出思想的火花。字里行间，哲理闪光，趣味横生，含蓄隽永，使人感到一种哲学之美，文采之美，理趣之美，气势之美。像《王者之风》一文，本身就体现出一种“高屋建瓴，势如破竹”的气势。《天才的地盘》、《智慧的加法》、《重复是学习的母亲》、《怀疑是科学之母》、《在地狱的入口处》、《向里寻到精英处》、《科学发现的诗意》等文章的题目，就很有诗意。
张岱年先生曾指出，李翔德的杂文，写得活泼有趣，又蕴含着哲学的意义，乃古人所称的“隽永之文”，在文章中是别具一格的。张先生的评论一语破的，道出了李翔德杂文的美学特征及其魅力所在。
本书还收入了作者访问德国、印度、澳大利亚后所写的《“疯”在印度》、《醉在澳洲》、《绿色之邦德意志》等系列文章。在这些文章中，作者的笔力文气得到了酣畅淋漓的发挥。随着他在自然和人文领域的自由驰骋，我们也被带到了一个近似“迷狂”的审美境界。
《美的哲学》一书，是李翔德先生极富个性的文集，曾于1982年由山西人民出版社出版，是20世纪80年代热门畅销书之一，颇受读者欢迎。许多人至今仍保存着这本书。此次再版，规模扩大了五六倍，从20余万字扩展到近125万字。美学的内容更为丰富、充实，视野更为广阔，并“渐渐向里寻到精英处”。李先生的文章愈来愈显示出对深层美的追求。就像剥笋一样，剥得一重，又见一重，直到最深层的本质。越见其质，就越显其美。
《美的哲学》一书，具有鲜明的职业印记。就是说，它是李先生这个靠自学成才的新闻出版工作者思想的记录，也是他为加强自身思想理论修养，提高观察思考能力，锤炼文字功力，革新治学方法、研究方法所做的一种训练。就像运动员必须经常坚持训练一样，所不同的是李先生只能利用业余时间。
（本文是作者为《美的哲学》一书所写的序言，本报发表时作了删节；大标题为编者所加。本文作者为山西出版集团党委书记、总经理，山西大学新闻传播学硕士生导师）
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