价值驱动：当代企业管理伦理实现的重要方法
龚天平在《伦理学研究》2009年第2期撰文指出，企业管理伦理需要企业组织、管理人员真心实意地践履，才能取得普遍化的资格和旺盛的生命力。“价值驱动”是当代企业管理伦理实现的重要方法，意指企业管理要成功，必须进行以价值观的批判
现代社会公益精神生成的多维审视
钟明华、卓高生在《中国特色社会主义研究》2009年第2期撰文认为，作为社会现代性生成的精神积淀和重要内容，公益精神在现代社会条件下人的“社会―他人（含人化自然）―自我”之三维存在中有着重要的生成背景。其中，民间社会自我保护是市场经济条件下公益精神缘起的现实动因；利他的价值取向构成公益精神崛起的内在动力；对组织的更高拥有度以及在此基础上自我价值的多元赋予与实现为公益精神提供了意义世界的目标指向。这种多维视角中公益精神的生成审视对于现代公民的责任担当与社会和谐都有重大意义。
情感文明理论的社会学研究
郭景萍在《学术研究》2009年第3期撰文指出，情感是人身上的一种特质，这种特质高出于动物而具有了文明的风格和意义。情感文明是人类文明结构中潜移默化、深藏若虚的因素。从社会学的角度看，情感文明理论包括情感控制论、情感释放论、情感道德论和情感民主论。上述理论涉及到情感文明的主要特征与发展路径、社会文明与情感文明的关系、情感文明与情感控制的关系等重要问题。这些张力较大、观点各异的理论交织出一幅复杂的情感文明发展图景，为我们提供了一个能被社会现实使用的思考情感文明建设的理论参照框架。
《庄子》“诚信”观探微
马晓乐在《烟台大学学报（哲学社会科学版）》2009年第2期撰文认为,诚信是中华民族的传统美德,儒道思想都重视“诚信”品质的构建。儒家注重正面的规范性的引导，而道家则致力于反面的根源性的探讨。道家经典著作《庄子》指出，社会成员对于权禄富贵的贪恋和人际交往中智巧的运用是影响人违背“诚信”原则的重要原因：无论是人对外物的贪婪，还是心智的争斗，都有一个共同的结果，那就是使人漠视“诚信”；也都有一个共同的原因，那就是享有利益的欲望。故而，《庄子》提出，人与人的交往不应建立在金钱、利益、权势的基础上，而应秉持“君子之交淡如水”的原则。
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