根据传统豫剧《清风亭》改编演出的豫剧新版《清风亭上》，是河南省豫剧二团继《程婴救孤》之后推出的又一部精品力作。改编者对于这出凄婉感人的人间悲剧进行了新的提炼和打造，在传统道德批判的基础上，强化了人性层面的剖析，在“大恶”对“大善”的血腥毁灭中，着力唤醒和感召人性“本善”回归。不同凡响的悲剧靠
悲中见喜，苦难中有欢乐，艰难中蕴生气
中国戏曲观众的审美是一种中和性的审美观，所以中国戏曲的悲剧和喜剧没有像西方戏剧那样泾渭分明，悲剧并非一味地悲，一悲到底，即使是再沉重的悲剧，也往往含有悲喜交集的成分，同时表现形式也常常具有一种夸张的艺术美感。《清风亭上》的张元秀虽然是一个生活在社会最底层的小人物，他的命运、他的遭遇极其悲惨，但该剧并非仅呈现人物的一种层面，尤其是戏的初始阶段，艺术家能以悲中见喜、苦中有乐的手法生动鲜活地展现人物达观、乐天的情怀，从而带给我们不同寻常的审美快感。戏一开场，漫天大雪、天寒地冻，只见一对相依为伴的老人雪中行走的身影，“十五观灯飘雪花，夫妻相携转回家……”张元秀与妻子贺氏唠唠叨叨地争辩着，乐乐呵呵地嬉闹着，你搀我扶，好不快活。这是普通百姓的率真，这是小人物的欢乐，使人在天寒地冻的寒意中感受到暖意。接下来表现“捡子”的惊喜，张元秀双目放光的神采，乐不可支的举止，甚是真切。表现“养子”的欢乐更为传神，“日似流星月似箭，十三年婴儿成少年，卖豆腐供儿把书念，盼子成龙做高官，甘为我儿做牛马，为的是老有所靠后来甜。”一段畅快的豫西〔流水二八〕，张元秀唱得舒展流畅，激情洋溢。为养子他肩挑豆腐筐十三年不觉累，为养子他甘吃豆腐渣十三载不觉苦，艰难中活得有劲头，困苦中活得有生气。当他在老伴面前炫耀用卖豆腐钱给儿子买来肉包子时，脸上展露出来的神情是何等的得意，何等的满足！这是一对穷苦老人在苦难中享受到的最质朴的天伦之乐的真实写照。然而，这种快乐的情感表现得越充分，后边失子认子的悲痛越强烈。
喜极生悲，悲痛中呈疯癫，痛苦中现理性
常言道喜极生悲，正当这对老人将他们晚年的全部心血都倾注在养子身上，全身是劲、满怀希望之时，最令他们担忧的事情降临了，听信传言的儿子继保吵闹着要找亲生爹娘，继而又意外地在清风亭遇上了他的生母。如晴天霹雳，张元秀慌乱了，慌得语无伦次；张元秀惊呆了，惊得瘫倒在地；当听到继保脱口说出要去京城见他那当大官的亲爹时，他更是气晕了，突然一个巴掌打下去，“奴才全把良心昧，气得我浑身打颤心意灰……”他悲声大放，悲痛中呈现出一种疯癫状。此刻回想往事，他心抖颤，泪纵横，由婉转诉说，到铿锵发问，张元秀禁不住悲从中来，恨从中来，他时而恼怒地把扑上来的儿子推开，时而心疼地把推开的儿子揽在怀，爱之深，恨之切，这是无望中的慌乱，悲痛中的癫狂，把父对子的刻骨铭心、难割难舍的深情表现得委婉细腻，真切感人。
这种悲痛中的疯癫在儿子离别后的表现更叫人心酸。儿子随亲娘走了，失神丢魂的张元秀回到家中，老伴问及儿子去向，他前言不搭后语，当他终于攒足劲大叫出“咱那继保儿他、他、他随亲娘走了哇！”悲极生怨，怨极生恨，急疯了的贺氏为了讨要儿子，与气迷了的张元秀竟像孩童般相互厮打起来。然而，恨极又生怜，当厮打渐渐无力，便变化为两个老人怜惜的相互捶抚。失子之痛被演绎得如此哀婉，如此真切，令人潸然泪下。
张元秀养子十三年，今日突然被生母认领，悲痛中出现疯癫之态，完全可以理解。然而，与以往不同的是，《清风亭上》的改编，有意识地加重养父与养子之间难舍难分的父子深情，加强张元秀“舍子”的“大义”，让这位老人在极度痛苦的疯癫中表现出克制自我感情的理性。如当他与二夫人急切对证当年拾子之状时，惊悸中呈现一种冷静，“这就奇了，这就怪了，常言道虎毒不食子……”质疑中语调神态格外沉稳。当二夫人与家人跪地求情，悲痛之极的张元秀此刻则显示出非同寻常的镇定，他缓慢而又深情地言道：“继保虽不是我的亲生，可我们夫妻一十三年贴心贴肉连心连肠，他是我们的命啊！我张元秀虽然贫穷，可我也明白事理，靠我这一副豆腐挑子难将他供养成器……”随之，他突然将生母与养子的手紧紧地合在了一起。儿子被拉走了，当儿子再次扑上来时，被他毅然甩开。爱心全部奉献了，痛苦全部留下了，这是何等的胸襟，何等的气魄！
大悲大哀，悲诉中含审判，毁灭中有尊严
“认子”一场是展示“大恶”对“大善”毁灭的重点场次，如何表现这种大悲大哀，使观众在悲剧情感的宣泄中净化灵魂，是此剧成功的关键所在。当一对身心交瘁、风烛残年的老人蹒跚出现在清风亭上时，与开场时的场面形成了鲜明的对照，令人心碎。为何这对老人在身心遭遇重创时还苟延残喘地挣扎着活在世上，那是因为他们还对儿子抱有希望，希望儿子有了出息能接他们去过好日子。所以，当地保周小哥告知他们儿子继保中了状元，要返乡祭祖，立刻感到苦尽甘来，喜出望外。于是，他们在河边洗洗手、擦擦脸，战战兢兢地来到做了大官的儿子面前，虽然上去就碰了钉子，由于心中的希望太大了，他们挣扎着一次次上前“申辩”。第一次上前认子，他“定定神，拈拈汗”，“抖抖精神大声喊”，虽然心中忐忑，但却不卑不亢。当儿子喝斥他冒认官亲，二次上前认子，他掏出血书与其对质，掷地有声，令儿子惊怵心动。三次上前认子，施以深情打动，“再苍老你也该认得爹爹这张脸，你不会把过去的事全忘完……”句句恳切，入人心扉。白发苍苍的老父三次认子，三次遭到见利忘义屈服于权势的儿子拒绝，当最后一次老母贺氏上前认子，又被轰了下去。二位老人在忍受苦难的挣扎中所抱有的“认子”希望遭遇破灭，像被刀刃切割，而悲剧元凶正是这个被善良的父母“百宠于一身”的儿子，实乃令人心悸，令人震撼。
当“大恶”将“大善”毁灭，善者最本能的行为是保持自己的尊严。为了使这个忘恩负义、丧尽天良的恶者丑行昭然天下，本不应向儿女下跪的父母，今天却破天荒地下跪了。清风亭上这一跪，跪出个乾坤颠倒！不是抬高了张继保，而是羞辱了张继保。清风亭上这一跪，是善者对恶者道义的审判。
面对父亲的审判，惶惶不安的张继保欲用二百铜钱打发老人，引来贺氏悲愤地撞柱身亡，悔恨不已的张元秀向世间发出了声声慨叹与质问：“悔不该清风亭上心肠软，悔不该清风亭上将他母子来成全，他若还是跟着咱，咋会变得灭绝人性无心肝？！”“更不该清风亭今日又把奴才见，认什么子来，续什么缘，盼他做的什么官？！”这声声慨叹与质问，有轻声的吟板式的自省自问，有重声的压板式的恨怨谴责，更有放声的撕心裂肺的散板式的悲情宣泄。泣声而吟，吞声而歌，朴拙厚重，苍凉激越，这种特点正是李树建演唱的主体风格。
张元秀夫妇善良的付出遭受到了无情的毁灭，此时此刻，他悲恸，他懊悔，他不解，他困惑，世道为何对他这样不公？命运对他为何这般摧残？他愤怒了，终于举起手中的拐杖打向这个奴才。当他奋力挺身举起一只欲要捅破天的手时，突然气绝身亡。这是一个不屈的灵魂，他以控诉和呐喊捍卫了自己的尊严。他以控诉和呐喊使得天地惊动，人神共愤。终于张继保因“大恶”而遭到了雷劈、电击、亭崩、人亡的报应。
