以顾颉刚为代表的“古史辨派”，在20世纪的学术史、思想史、文化史上，建树了具有里程碑意义的业绩。1926年至1941年间编辑出版的七册《古史辨》，是“古史辨派”主要论著的汇编，反映了“古史辨派”的主要研究成果
上世纪20年代，顾颉刚计划把历史上分散在文献典籍里考辨古书的资料辑录出来，或整理专书，或记录性质相类、时代相近的文字于一编，为科学的古史研究提供条件和方便，与胡适、钱玄同商讨了收集的范围和编撰的体例，将出版的成果定名为《辨伪丛刊》。开始，顾颉刚自己一人做，以后他的学生白寿彝、张西堂、赵贞信陆续参加。
自1929年至1935年间，由朴社出版了12种。不久,抗日战争爆发,出版中断。新中国成立后，中华书局从“可以做研究古书的入门工具书和参考资料”角度，请顾颉刚继续编辑，改名为《古籍考辨丛刊》，并于1955年11月出版了第一集，收录前已出版除《诗辨妄》和《古学考》以外的10种。
社会科学文献出版社2009年1月出版的《古籍考辨丛刊》第二集，可以说是重启了中断半个世纪的未竟事业。
该集由顾颉刚的助手王煦华根据原稿编定。全书50余万字，共收10种古籍考辨。其中通论5种：《欧阳修考辨古籍语》、《叶适考辨古籍语》、《袁枚考辨古籍语》、《崔述考辨古籍语》、《俞樾考辨古籍语》；经学5种：《诗辨妄》、《诗论》、《礼经通论》、《周官辨非》、《周官辨》。卷首冠童书业序，对中国古代考证之学作了历史的回顾和分析。
书中的五种通论，以人为主，是中国历史上五位学者对传世典籍文献考辨著述的辑录。这五位学者是：北宋的欧阳修，南宋的叶适，清代的袁枚、崔述和俞樾。他们有着类似的特点，思想活跃，善于思考，颇具怀疑精神，富于独立思想，既有学识，又有胆量，敢于向传统挑战，敢于发表自己的见解，对包括经书在内的多种典籍文献的作者和写作年代、内容诠释等提出质疑，进行考辨。
整理者钩沉索隐，爬梳剔理，将他们的论述汇为一编。资料的辑录标点工作做得仔细认真，条分缕析，眉目清楚，十分便于读者阅览使用。更可贵的是，整理者同时进行了具体深入的研究，探讨考辨的内容及其背景、渊源、意义等相关问题，写成专文作为序，置于该种之首。序文既是创见独到的论文，又是深入浅出的导读。
至于经学五种，以书为主，是对经学专书的考辨。其中《诗辨妄》、《诗论》考辨《诗经》，《礼经通论》考辨《仪礼》，《周官辨非》、《周官辨》考辨《周礼》，原作者分别是宋代的郑樵、程大昌，清代的邵懿辰、万斯大、方苞。这五种的整理，《诗辨妄》的序是张西堂应邀而作的，其余均出自顾颉刚之手。除了辑录校点、梳理编排的功夫同样值得称道外，各种书前的《序》更是精彩纷呈，格外值得重视，其讨论的范围和意义往往远超出专书本身。
《古籍考辨丛刊》是一部中国现代历史学家考辨古籍、探索真相的著述。它的出版，意义是多方面的。以新出的第二集而论，全书十种，都是资料，实实在在；但又不是一般的资料，而是经过精心收集整理后切实可用的汇编。资料的整理编辑，有着明确的目的，经过一番由此及彼、由表及里、去伪存真、实事求是的细致分析、深入归纳，实现了整理和研究的有机结合，资料和观点的逻辑统一，又包含了不同凡响、独具创建的学术研究。丛书堪称融资料性和学术性于一体、集基础性和原创性于一身。
就古籍整理研究出版来说，它提供了一种可供效法的示范。书中体现出来的脚踏实地、认真细致、规范严密、具体深入的优良学风，跟当今出版界、学术界出现的功利浮浅之风、假冒伪劣之作相比，形成强烈反差，应该具有对照警示的作用。
从现代学术史、文化史的角度看，该丛书的出版，为全面准确了解认识“古史辨派”的发展轨迹提供了新的资料。
《古籍考辨丛刊》第二集
顾颉刚主编王煦华整理
社会科学文献出版社
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