非典让我们有机会重新阅读北京。最初有关非典的民谣，就以民众对非典多少显得有些非理性的恐慌为材料，如“与SARS有关的十种死法”：
1、戴口罩预防时间过长闷死
2、在家里熏醋引起火灾烧死
3、喝大量预防中药毒死
4、听到同事中有人染病吓死
5、因出差疫区返回后被朋友家人躲避郁闷而死
6、被误诊为SARS瞎治而死
7、在网上散布流言被骂死
8、在公共场合打喷嚏被扁死
9、不敢乘坐公共交通工具每天步行上下班累死
10、当然是得了SARS不治身亡
最后是因为总是怀疑自己得了SARS被送入精神病院。
自从非典疫情爆发以来，对非典的恐惧，一直是民间幽默笑话的好题材。因为非典型肺炎的影响而不得不过着非典型生活的北京人，因此如此描述自己的日子：
北京“四多”
喝中药的比喝茶的多；
发热隔离的比发牢骚的多；
听见咳嗽喷嚏出冷汗的比碰到拦路打劫打哆嗦的多；
带口罩的比带胸罩的多。
如果说这“四多”还只是对非典时期北京人生活的轻松调侃，那么随着疫情的发展，人们就已经不再满足于这种还算平实的叙述手法，更夸张的语言大量出现在民间流传的笑话中：
北京市目前非典恐惧症患者已达250万例，具体症状为：
乱吃药，戴口罩，皱着眉头不会笑。抢油抢粮抢中药，昼夜消毒不睡觉。
未得非典人识别方法：
白白胖胖（在家待的），腰腹渐壮（营养补的），眼睛犯花（电视看的），双手粗糙（消毒洗的），精神恐慌（非典吓的），腋毛稀少（试表蹭的）。
有网站撷取了一批流行的手机短信：
最大众的短信：遭遇非典才知道自由呼吸的可贵，隔着口罩才知道面目真实的可贵，非常时期的思念显示出我们友谊的珍贵！
最严厉的短信：哥哥你上班，口罩要捂严。上楼爬楼梯，午饭速食面。两眼别乱看，眼神也传染。别拉小姐手，我知道了可没完！
最朴实的短信：亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？我在北京挺好的，非典我早就预防过啦！
最口罗嗦的短信：最高指示：饭前便后要洗手；出外归来要洗手；乘车之后要洗手；摸东摸西要洗手。
最故事化的短信：一老太耳背，近日常听人说非典，老太嘟囔：怕费电，别开灯。
所有幽默都离不开与性有关的领域，甚至像生活在感染非典的可能之中这种与性毫无关联的状况，也被赋予了某些很容易引起与性相关联想的黑色意象：
世界卫生组织宣布：非典戴口罩并不能完全防范，因为肺在胸部，所以戴胸罩才是必须的。希望无论是男是女，外出一定要戴十六层口罩和十六层胸罩。
有这样两首非典词形象地描写了此时的北京：
卜算子·咏典
风雨送春归，非典迎春到，已是市场低迷时，犹有口罩俏，俏也不争春，只把疫来报，待到五一长假时，唯有药店笑！
虞美人·非典
萨斯病毒何时了，患者知多少，小楼昨夜又被封，京城不堪回首月明中，粮油蛋菜应犹在，只是不好买，问君能有几多愁，最怕疑似非典被扣留。
它们的精彩之处固然在于对众所周知的诗词名篇的巧妙借用，但是在这种颇具后现代精神的戏仿和借用背后，更重要也更关键的，是面对灾难时的超然和达观的心态。如果说民间的流行永远代表了真实的民众心态，那么，在北京进入非典造成的非常状态以来，大面积流行、大批量产生的可以称之为非典民谣的幽默笑话，突出体现了这个城市与灾难共生抗击灾难的勇气。当然，非典文学的主体部分，是比这更平民化的顺口溜。比如：
病毒传得挺快，心情变得很怪，
担心你被染坏，劝你不要太帅，
说话三米以外，人多场合闪快，
出门口罩要戴，睡觉被子严盖，
心情保持愉快，少接吻多吃菜。
世事变幻太怪，萨斯传播真快，
出门口罩得戴，睡觉被子别踹，
多吃水果蔬菜，聚餐十分有害，
股票清仓全卖，债务能赖就赖，
减少出门在外，保持良好心态。
月色浓浓如酒，春色轻轻吹柳，
桃花开了许久，不知见到没有，
病毒世间少有，切忌四处乱走，
没事消毒洗手！
“北京抗非典，笑话当疫苗”，以擅侃大山闻名的北京人在“非典”瘟疫面前，把无数笑话、幽默通过手机短信、网站论坛、电子邮件甚至报刊媒体，撒遍全国甚至全球。在中国文化圈的不同区域，非典引起的反应截然不同。如果说短时间的抢购风是各地无法避免的恐慌的直接表现，那么，再进一步的反应，就有了耐人寻味的内涵。就在5月初，所谓婴儿初生就说话，放鞭炮驱非典或哑巴开口说话，泄漏绿豆汤是防非典药方的天机后迅速死去的流言在中国的14个省份迅速传播，南方诸多中小城市燃放爆竹的火爆景象甚至远远超过了春节，大喝绿豆汤的疯狂更是前所未有，说明在灾难面前人们是多么容易丧失起码的理性；而受非典感染人数最为集中，疫情最严重的北京，不仅没有出现类似的荒诞不经的谣言，反而以层出不穷的自我调侃身受非典之厄的笑话幽默见长，无论如何，这都算得上“有北京特色”的非典文化现象。
摘自《博览群书》
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