在续《红楼》中，崔耀华给世人最关心的宝玉、黛玉、宝钗之间的爱情故事作了重新编排。他解释说，“从名字上看，宝玉是宝钗、黛玉的结合体；从精神上看，更是如此。黛玉代表了儒家思想，宝钗代表了法家思想，宝玉则体现了老庄思想，而老庄思想正是由二者合成的。因此，宝玉离不开她俩中的任何一个。在《红楼梦》中没有一处暗示宝玉将与其中一位结为夫妻，因为三人本来就是一个整体，不需要世俗的形式。我在新编中完全遵照了曹雪芹的原意，宝、黛、钗只是生活在一起，但在世俗之外，是没有结局的结局。”
另一焦点人物凤姐也被赋予了不同的命运，“高鹗的续作是在和珅的左右下完成的，因为凤姐曾说过：‘这个世界没有王法！’续作中就让她死了，而且死得很惨。不仅统治阶级，就连普通百姓对凤姐也没什么好印象，标准一个‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命’的人。但是，凤姐的干练是不可否认的，所以我在大观园之外另辟了一座沁芳园，让凤姐和探春等人获得重生。”
据不完全统计，从高鹗开始至今，关于《红楼梦》已有将近100种不同形式的续作。红学研究者们认为，与《红楼梦》相比，所有的续作“行文造势并逊”，都是在“狗尾续貂”。高鹗的后四十回被世人指作“第一条狗尾”，但南京红学家严中评道，高鹗的续作是惟一得到红学界认可的，至今无人超越他。许多红学家对崔耀华的续《红楼》，立即断言是“又一条狗尾”。（《深圳商报》2002.1.30）
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