应重视对流动农民的公共产品供给 吴理财在《华中师范大学学报》上说，对进城务工的农民工而言，他们对公共产品的需求除了参照政府（和企业）的公共产品的供给外，还自觉或不自觉地将自己与城市居民进行比较。除了公共产品供给不足问题外，还增加了这些流动农民在与城市居民比较中所强烈感受到的
新中国的社会主义经典电影体系 尹鸿在2006年第4期《清华大学学报》上说，新中国电影与过去几十年不同，从私营为主体转化成为了完全的国营；从娱乐、教化、启蒙等多种功能的混合转向了以政治功能为主体；从以城市市民为主要对象的流行文化转变为面向以“无产阶级”和“劳动人民”为主体的政治文化。新中国电影承担着代表中国共产党的政治立场，重新书写中国历史乃至人类历史、阐释中国社会走向、完成中国大众对自己的身份认同、建构主流意识形态权威性的使命。新中国电影在1959年和1962年前后创造了两个高潮，形成了独特的电影意识形态和电影修辞系统。
我国的“中亚学”研究不宜单兵作战 宋岘在7月4日《中国社会科学院院报》上说，要想涉足中亚学研究，必须具备突厥学、印度学、伊朗学和阿拉伯学知识。作为中国的中亚学学者，还需通晓中国历史。现实中，我国史学界还没有出现过具有这种知识结构的人。因此，中国的中亚学研究无法由一人独立进行。它只能是有组织的集体性的合作研究。
十六国时期已初步完成民族同化 邓乐群在2006年第2期《清华大学学报》上说，也许是因为北魏汉化改革措施力度较大，且效果显著，后世史学家们论及魏晋南北朝北方各游牧民族的汉化成就时，往往将其归功于北魏孝文帝改革，而对十六国政权的汉化封建化史则罕有论及。事实上，北魏孝文帝改革只是促成了鲜卑拓跋氏部的汉化。至于匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等其他北方游牧民族，则早在十六国时期已初步完成民族同化和社会转型。
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