北大教授李零在新书中将孔子喻为“找不到精神家园”的“丧家狗”，引起了巨大争议，尤其招致“新儒生”们的强烈不满。有人委婉些，指其为“学界王朔”――即“学界痞子”；有人直截些，批评他“玩世不恭，轻侮圣贤”。
纵览“新儒生”们的评论，不外乎认为“丧家狗”这个称呼是对孔子的不敬之辞。其实，孔
两千多年后的“弟子”对同样的评价却如此愤怒，在笔者看来，这折射出文人精神气质的舛变。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，本是儒学之精髓。正是有此襟怀和宏愿，使孔子在那个兵荒马乱的年代不惧风险艰难周游列国，寻找实现抱负的机会。
时下的“新儒家”，不体谅其“先师”曾经的苦闷，却对“丧家狗”这一称谓大加挞伐，证明这些“新儒家”确如李零所评析的那样：他们现在读《论语》，“对书不感兴趣，关心的只是崇圣”。为“先师”树立起一个完美的形象，而后顶礼膜拜，不许他人说三道四。（《解放日报》5.24）
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