环境保护需要国家意志 夏光在5月25日《中国经济时报》上说，在我国提出环境保护历史性转变的今天，有一个问题需要特别提出来，这就是“环境保护的国家意志”问题。它是指国家最高权力系统关于环境保护的政治意愿和行动部署的集合，其特点是超越部门、地方和个体的利益和意志之上。它主要体现在以
戊戌变法不是君主立宪运动 蔡礼强在2007年第2期《中国社会科学院研究生院院报》上说，许多学者依据康有为《戊戌奏稿》中“开国会、立宪法”的相关资料，认为戊戌变法是中国的第一次宪政运动。然而，1911年出版的《戊戌奏稿》经过康有为的重大改篡，已经不能反映和代表康有为在戊戌变法时期真实的政治主张。光绪帝在百日维新期间颁布的变法举措与立宪目标毫无关系，康有为在戊戌时期最主要的政策目标是设立制度局推行新政，他自己明确反对当时设立议院的政治主张。因此，戊戌变法不是一场君主立宪运动，而是一场维新改革运动。
学问应该优雅 陈学勇在5月24日《新民晚报》上说，文人不必成为学问家，但学问家最好是文人。学问应该优雅，尤其是关于文学的学问。或者说，学问可以做得优雅，最好能做得优雅。学问优雅的传统至少可追溯到先秦。在近代，鲁迅、茅盾、俞平伯、朱光潜、李健吾、钱锺书、王力等，莫不如此。然而，学问优雅的传统今日岌岌乎危哉。
陆路佛教传播路线的西南转向 陈保亚在2007年第1期《云南民族大学学报》上说，伊斯兰教在中亚的扩展，使佛教在丝绸之路上的传播受阻。土蕃的兴起，吐蕃和唐朝、尼伯尔关系的建立，使佛教在东亚的陆路传播路线有了新的途径，佛教传播路线开始转向，由早期的丝绸之路的西北路线转向穿越横断山和喜马拉雅山的西南路线。
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