论点短辑

2008-04-13　来源：文摘报　 我有话说

欧战前后国人的现代性反省

郑师渠在《历史研究》2008年第1期上撰文指出，欧战后的欧洲，人们对社会文化危机的反省有两个取向：一是以马克思主义为代表，主张无产阶级的社会革命；一是反省现代性，集中表现为非理性主义思潮的兴起，批判理性对人性的禁锢，转而强调人的情感、意志与信仰。

早在20世纪初年，国人就已经敏锐地注意到了上述欧洲社会文化思潮的重大变动。长期以来，学界对于马克思主义及社会主义思潮东渐的研究成果丰硕，而有关反省现代性思潮在中国的反响却鲜有学者关注。事实上，忽略了后者，对于20世纪初年中国社会文化思潮的理解与把握，就不可能是准确的。

　　中国史学与西方史学之分歧

杜维运在《学术月刊》2008年第1期上撰文指出，中国史学与西方史学各自独立发展两千余年，不通声息；两者文化背景不同，地理环境殊异，其分歧极为明显。中国数千年设立的及时记事的史官，留下了大量珍贵的原始史料，使中国的历史著作丰富精详、地位稳定，“历史若文学”之论在中国很难出现。西方没有史官记事的制度，史学家不得不利用修辞学的方法以制造情节，史学家同时扮演了小说家、剧作家的角色，虚构、想象习以为常，缺乏历史真实的意识，历史作品流于史诗、小说的形式。