日记可删不可改

2009-04-16　来源：文摘报　 我有话说

朱维铮先生最近在报上撰文，谈到前不久整理出版的《顾颉刚日记》，对其体例和史料价值提出质疑，因为，一九七几年补记他年轻时候的东西，而整理者对顾氏当日所记和事后补记又未作明显区分。

这种质疑不无道理。日记本来是一种私密性最强的文本，一旦成为白纸黑字，便已是不可复制的“历史”，正是在这一点上，它

才具备他种文本无法替代的独特价值，为追寻历史真相的人所青睐。而删改的日记，实际上已颠覆了其本质。

日记删改的动机无非两个：出于远祸和避免人事纠纷的心理；利用日记这种文本在世人心目中的独特价值，有意去左右人们对历史的认知。以避祸而删改日记，最出名的有清末“两朝帝师”翁同?的日记。百日维新失败，他不得不在日记中对自己当初赞誉康有为的段落大做手脚，以免惹来杀身之祸。希图利用日记“影响”历史，这在当代整理出版的一些名人日记中并不鲜见。

严格说来，因为个人毕竟生活于社会中，删是可以理解的，往往还值得同情，而改就不可原谅了。删日记，最多是将历史的某一面掩盖，改日记，则直是作伪，意在篡改历史，危害最大。改日记，又可分为作者自改和整理者“代庖”，作者自改，因其未必料定日后能公开面世，其心还稍可恕；而整理者“代庖”，就不仅是对原作者的不忠，更是对历史的有意亵渎了。

作为读者和研究者来说，当然希望原汁原味，但这一条实际上很难达到。那么就只好退而求其次，希望整理者在事先声明的情况下进行删节，但绝对不能越俎代庖，径直改换。“可删不可改”，这，应该是日记整理出版的一条底线原则。

（《文汇报》4.2　黄波文）