最缺的是思想大师

2010-02-02　来源：文摘报　 我有话说

不少人说，中国缺少大师，尤其当代，是一个大师断档的时代。所谓大师，其实是分领域、分学科的。这就是说，大师只是某一学科某一领域之巨匠、巨擘而已；世上过去没有，将来也不会有那种囊括人类所有知识、全部学问的百科大师。

就其他领域来说，从近代到现代，再到当代，大师级人物还是可以扳起指头来历数的

。比如，钱三强、钱学森乃物理学大师，华罗庚、陈景润乃数学大师，袁隆平乃农业科学大师，徐悲鸿、齐白石、张大千乃国画大师，梅兰芳、常香玉乃戏曲表演大师等。前几年有关机构联合在网上进行近现代“国学大师”评选，120万人参与50名候选人的票决，最后王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若和冯友兰等10位当选。

各种大师虽不宜横比，但立足于中国的历史发展，立足于推进国家文明、社会进步这一视角，思想大师无疑是各门类大师中最有影响力、难能可贵的助推者。思想大师是追求真理、追求正义、推动社会进步的代表人物，他有一系列表达思想的相关著述，他的大师名号来自广大民众的自发认可而绝不是哪一级权力的册封。

国学大师评选侧重于“国学”。国学是“包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等在内的传统的学术文化”，所以被认定为国学大师者并不等同于思想大师。郭沫若先生，国学中所包含的考古学、古语言学，他可称得大师，但思想大师却是肯定算不得的，而与他同时代的鲁迅，在我看来就算一个。

郁达夫在《怀鲁迅》的短文中说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”这话既是启示我们该怎样看待鲁迅的，也提示着我们怎样看待以往的、将来的思想英雄和思想大师。

　　（《杂文月刊》2010年2月上　房连水文）