个性鲜明的广东音乐

2010-03-11　来源：文摘报　 我有话说

演讲人：刘斯奋（广东省文联主席）

演讲题目：广东音乐与岭南文化

主办方：光明讲坛

总的来说，广东音乐是一种包含着强烈现世性、平民性和开放性的音乐。

现世性：广东音乐不存在宗教情怀和对

彼岸世界的敬畏与崇拜，所关注的是活生生的现世生活，创作目的也在于满足现世民众的情感需要，如《旱天雷》、《三潭印月》、《雨打芭蕉》等等。其二，努力揭示现实世界的美好，给人们的心灵以抚慰，鼓舞他们勇敢面对生活中的挫折与苦难，增强他们面对生活的信心与勇气，是广东音乐的基本价值取向。

　　平民性：作为诞生、完善、流行于民间的乐种，早期的广东音乐因其演出场合、演奏功用的不同，可以概略地分为四种表演方式：（1）戏剧中的过场音乐。（2）茶楼、街头卖艺。（3）一般民众自发组成的自娱性质的音乐社团。（4）农村的“八音会”，于婚丧喜庆场合表演（或加粤曲、说唱）。广东音乐始终坚持雅俗共赏的方针，一方面越来越在专业圈内受到重视，另一方面仍旧为人民大众所喜闻乐见，有着极强的亲和力。

开放性：这表现在两个方面，一方面是乐器的采用。乐器中惟有椰胡（以椰壳为槽，蠡壳为柱）出自岭南本土，其他如琵琶、箫、筝、三弦都属于中原乐器；而二胡（又称南胡），过去则主要流行于长江中下游一带，引入后改造为“粤胡”。还有扬琴，最早源于中东阿拉伯、波斯等地区，约于明末经由海上丝绸之路传入广东。上世纪30年代前后，又加上小提琴、萨克斯管、电吉他、木琴等西洋乐器。另一方面是广东音乐构成本身，早期主要有三个来源：中原古乐、昆曲牌子、江南地区的小曲小调。这三种音乐都是由“外江班”（受邀来广州演出外省的戏曲班子）带来的，在漫长的流传岁月里，经群众业余实践和专业人士改造，才最终形成了具有独特地方风格的广东音乐。

（《光明日报》2.25）