王朔现象解析

    张伯存在2011年第11期《山东社会科学》上说，王朔先期传达了大众文化的商业特质和属性，在某种意义上，不自觉地充当了新兴市民阶层的文化代言人，表达了他们的精神诉求，表征了90年代兴起的市场和消费主导的世俗欲望。90年代后期以后，大众文化逐渐定型、成熟，王朔这种大众文化英雄赖以生存的文化空间日益缩小，再加上其创作面临自我调整和转型，逐渐面向自我的心灵写作，不再考虑现实的名利，他的社会影响力逐渐消褪。

    《庄子》“三言”新解说

    刘生良在2012年第1期《中州学刊》上说，《庄子》自谓其行文体例是由“寓言”、“重言”、“卮言”组成的“三言”体。所谓“寓言”泛指“藉外论之”的寄寓之言，“重言”特指假托“耆艾”的借重之言，“卮言”专指议论之言。庄子认为，因为天下沉迷混浊，不能用庄重、实在的言论来谈论，又不能不点拨、引导、阐发，因而用“寓言”来广泛地暗示事理，开阔思路，扩大影响（“以寓言为广”），用“重言”来使人信以为真，乐于接受（“以重言为真”），用“卮言”来推衍、点化、引申、发挥（“以卮言为曼衍”）。三者的有机结合，形成了庄子独特的文体。