长期以来，学界对孙中山“民生史观”的评价并不高，尤其是受“阶级斗争史观”的影响，把“民生史观”说成是“二元论”的唯心主义。现在看来，这种看法颇有问题。

    在孙中山看来，历史发展的真正动力是民生，突出表现为衣食住行等。他明确指出：“社会进化的定律，是人类求生存。人类求生存，才是社会进化的原因”。“历史上的政治和社会经济种种中心，都归之于民生问题”。“民生就是社会一切活动中的原动力”。

    孙中山进一步指出：“社会中的各种变态都是果，民生问题才是因”。按这样的因果关系推演下去，孙中山明确认定阶级斗争的产生是民生问题没有解决好的结果，阶级矛盾尖锐、阶级斗争频发只能说明社会不正常，说明是社会处于一种“病态”。只要将民生问题解决好了，大规模的剧烈的阶级斗争就不会发生。民生出了问题，日积月累，迟早要引发社会大乱。

    客观地讲，孙中山的这些论断合乎社会实际。重温一下孙中山民生史观，大有益处。

    （《今晚报》3．22　李喜所）