在史学面临被解构的情况下，史学研究应从何处着手以拓展视野，走向复兴？就这些问题，中国社科院近代史研究所研究员刘志琴发表了自己的看法。

    当代史学走向了边缘化，我觉得主要是一段时间内简单化、标签化和过度政治化的倾向造成的。比如，过去凡是写农民领袖，都几乎千人一面，写到农民起义的失败处都要带一笔农民的局限性等，这种简单化和标签化的做法严重损害了史学的信誉。其次是娱乐化的冲击。

    史学也是人学，是人学也可以为人所用。史学从笔录帝王行事到记述百姓生活，从为帝王统治服务，到为民众长智慧，是史学主题和功能的大变化。

    现在历史研究最大的空缺就是缺少对社会下层民众的研究，我们搞历史研究的，就是要尽可能恢复它的身世，把这些碎片连接起来，最大限度地接近历史的真相。

    现在，我们的思想史研究大多就是在研究精英人物的思想史、研究思想家的历史，但这不算社会思潮，当时群众自发流传的民谣等才能代表当时大多数人的思想，把这些歌谣聚拢起来，就可以看到当时流行的社会思潮。以吴歌为例，吴歌是明清时的流行歌曲，又称江南小调、俚曲，多为情歌。例如《小尼姑》：“小尼姑猛想起把偏衫撇下。正青春，年纪小，出什么家？守空门便是活地狱，难禁难架，不如蓄好了青丝发，去嫁个俏冤家。念什么经文也，守什么的寡。”连深锁寺院的尼姑都在争取爱情，这些发生在民间的吟唱，不加修饰地把自己的情欲发挥得淋漓尽致。这说明民间社会并不都受统治阶级意识的控制，理学家们存天理、灭人欲的思想在这里遭受前所未有的挑战。

    这种景象是不入正史的，可又是活生生的存在。蕴藏在民俗中的大量资料足以说明，在正史以外，还有另类历史的存在，这就是真正属于平民的历史。

    （《深圳特区报》11.27 尹传刚）