修复集体记忆

    王宗峰在2013年第1期《河南大学学报》上说，近年，我国出现了革命文化的再度勃兴，其实质上是主导意识形态在力挽被不断变异的革命之像以及芜杂的革命记忆，积极修复关于革命的集体记忆，重新确认革命正当性并强化政治合法性，力图使社会公众的文化认同与主导意识形态相吻合，从而增强主导意识形态及其价值体系的凝聚力。

    正确理解儒学的几个概念

    丁为祥在2013年第1期《河北学刊》上说，在现实生活中，“人治”、“君君臣臣”、“为己”、“爱人”等儒学概念往往被人们从负面的角度加以理解。实际上，无论是“人治”还是“君君臣臣”，其初始含义都是一种正面指谓。比如，“人治”源于《中庸》中的“以人治人”，是指以人道的方式对治人的过错，所以朱熹才将其注解为“以其人之道还治其人之身”。但在现实生活中，“人治”往往被理解为完全出于一己之私的“其人之治”，“以其人之道还治其人之身”则往往被理解为“专门以你的方法对付你”。再如，“君君臣臣”本来是孔子对人由不同职务所决定之不同职分的规定，但在现实生活中，则往往被理解成对特权等级制度的维护与肯定；至于“为己”、“爱人”，本来都是出于道德角度的严格要求，现在则全然被理解为所谓“自利”与“偏私”。