林语堂小说“女性同情”背后的“男性本位”

    陈千里在2013年第2期《南开学报》上说，“双姝”模式贯穿林语堂多部小说，具有塑造女性形象、建构情节的重要功能，也是解读作家心理的重要线索，与深蕴林氏思想中的理想/务实、性灵/世俗等对应范畴实为同构关系。林语堂的“双姝”模式既源自文学史的传统，又与个人情感经历密切相关。双姝对峙中“理想”一极的女性想象延续了名士“言志”的传统，成为作家文化人格的艺术性表白，也是对于自身现实生活之缺憾的别样修补。“双姝”书写显示了作家“女性同情”背后的“男性本位”。

    影响当代中国的三大乌托邦思潮

    鲁品越在2012年第4期《西南大学学报》上说，当代中国主要有三大非主流社会乌托邦思潮：源于18世纪西方启蒙思想的新自由主义思潮，源于“粗陋的共产主义”的新左派思潮以及作为启蒙思想与空想社会主义混合物的“民主社会主义”思潮。它们从抽象道义出发，自认为拥有天然的道德优势来批判现实，廉价地许诺其凭空构想的制度如何公正合理幸福。而实际是一旦得以实施将会引起无尽的社会混乱。马克思恩格斯正是通过批判各种乌托邦思潮而创造了唯物史观与科学社会主义。当代中国必须摆脱各种乌托邦幻想，毫不动摇地坚持中国特色社会主义。