辛弃疾有一首《水龙吟》，借用了两晋旧典的丰富内容。

其一曰：“长安父老，新亭风景，可怜依旧”，说的是东晋初年，“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪”。（《世说新语·言语》）辛弃疾之所以借用这则典故，盖南宋、东晋历史遭遇十分近似。由于北方游牧民族的凌迫，朝廷南渡，王室向隅。一些有识之士，目睹山河破碎，江山易主，矢志恢复；许多王公贵族，则偏安江左，文恬武嬉，纸醉金迷。

其二曰：“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！”词中的“夷甫”，即魏晋间的清谈名士王衍。“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。”“常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。”“妙善玄言，唯谈老庄为事。”此人不仅有着一副贾宝玉式的好皮囊，而且还是口吐莲花的清谈领袖。承平岁月，二三文人，偶或聚众清谈，也许不失为一种文化产业。要命的是，这王衍位至三公，为朝廷重臣，除了扮清高，玩潇洒，耍嘴皮，尚空谈，似乎别无长技。

晋永嘉五年（公元311年），石勒大军卷地而来，晋室社稷危在旦夕，众人推其为帅，王衍竟然临阵怯战，惧不敢当。晋军旋即覆亡，王衍沦为俘虏。在敌酋面前，王衍一面推说自己“少不豫事”而“欲求自免”，一面恬不知耻，“劝勒称尊号”（劝石勒做皇帝）。石勒对手下孔苌说：“吾行天下多矣，未尝见如此人……”干脆指使士兵推倒土墙将其活埋。王衍死前叹道：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”（《晋书·王衍传》）王衍“清谈误国”，死时方知觉悟，岂非悔之晚矣！

（《人民日报》4.29 安立志）