上海：五四新文化运动的另一个中心

    左玉河在2013年第1期《安徽大学学报》上说，长期以来，学界将北京视为五四新文化运动的中心，但却忽视了这一时期以梁启超、张东荪为代表的研究系在上海的活动。梁、张认为中国之所以不能如西方那样建立共和政体，主要是中国缺乏必要的社会基础，即政治革命太快而社会革命太迟。于是他们开始从政治运动转到文化运动层面，他们创办《时事新报》及其副刊《学灯》、《解放与改造》等报刊，组织文化社团，致力于输入新思潮，对推动五四新文化运动的深入开展，对广大中国民众的思想解放，起到了极大的促进作用，也使上海成为北京之外五四新文化运动另一个不容忽视的中心。

    “经济人”假设的不足

    李清华在2013年第2期《中国经济问题》上说，经济学研究的对象是人的经济行为和社会的经济规律，因此对人性有什么样的假设就会产生什么样的经济学。“经济人”假设是经济学对人性的高度概括，是经济学的逻辑前提。但传统经济学对它做了教条化和绝对化的理解，仅仅研究在资源稀缺条件下静态的、孤立的个人选择，导致了“经济学帝国主义”及对现实中人的经济行解释力的疲弱。新古典经济学的症结在于对人性的理解过于单一，没有看到人性是丰富的，并且是在历史中演进着的。因此，经济学必须实现新的转向，从研究既定制度前提下的“稀缺资源的最优配置问题”转向对人类的合作与冲突机制的研究。