古希腊哲人苏格拉底受到审判，说他狂言惑众。苏格拉底辩解说：他自己以不知为不知，而其他智者悉以不知为知，故神的启示说他是大智。这话是千真万确的，但却惹怒了许多陪审的雅典城智者们，这样便多投了几个贝壳到有罪的瓶子里去?穴按照当时希腊的法律，陪审员认为有罪，就拿一个贝壳投到有罪的瓶子里；认为不应判死，贝壳就投到无罪那个瓶中去?雪，苏格拉底就只好在监狱中吃毒人参了结生命。
明代人曾讲故事，说有位相士非常灵验，衙门师爷便推荐给县大老爷看相，老爷欢喜迎接，请他赐教。相士左看右看，说："老爷眼大无神，口大无唇，耳大无轮，鼻大无准，看来看去像个兔子。"知县老爷大怒，喝令绑了。师爷埋怨相士不该乱说，自找麻烦，相士后悔，也愿给老爷再看。师爷便向老爷解释，相士昨晚通宵喝酒，醉眼朦胧，现在老爷一怒，酒已醒了，愿意认真细看老爷尊容。老爷意解，也就松绑叫他进来再看。相士看了半天，央求差役说："刚才的绳子还在，请老爷再把我捆上吧，因为他实在像个兔子。"相士和苏格拉底同样都由于不肯说假话，不愿以不知为知，结果也差不多。
宋朝宰相王安石，平日不修边幅，身上长了虱子。有位下属去相府请安，谈得投机，发现相爷须上有物蠕动，就好奇地把它捏住，但立刻就不好意思地扔在地上，自言说："我道是个虱子，谁知不是。"王安石心水清，顺手从地上拾来一看，也自言说："我道不是个虱子，谁知是。"客人以是为非，想给相爷拍马屁，谁知王安石偏要以是为是，幽默地拆穿了来客的虚伪，这就使狼狈不堪的尴尬，不属于王相爷而反属于客人。
说真话，在某些场合是极其危险的，要有大无畏的刚直精神和赴汤蹈火的勇气。如果培养出这种风气，社会就易上轨道。
（摘自《黄苗子自述》，大象出版社２００３年３月第１版，定价：２６．８０元。社址：郑州市经五路６６号，邮编：４５０００２）
