只言片语，是点点滴滴的思想原浆，可以勾兑心美的清凉茶饮；零思碎想，是杯杯盏盏的沧海之水，可以重现逝去的美好时光。
领导头脑复杂，事情就简单
坐出租车，和司机聊天。司机问我：“咱们国家的事情怎么一下子就复杂起来了，好像比人家复杂得快？”
我说，那时因为我们国家某些地方管事的人头脑简单，比人家简单得快。一个单位，领导头脑简单，事情就复杂；领导头脑复杂，事情就简单。
领导的头脑决定了事情的繁简和难易。
做书法家的捷径
练好字虽然不是做大官的条件，但做大官却的确是做书法家的捷径。官做大了，就有人要你题字。题得多了，就成了“家”。
主子的威风是仆人创造出来的
主子的威风是仆人创造出来的，领袖的威风是追随者创造出来的，大官的威风是奴才创造出来的。光杆子司令，不会有司令的威风；一个臣民都没有的皇帝如李煜者，顶多只有一个词人的感伤。
文化能磨钝权力的锋芒
权力很高，文化很低的人特别可怕。这种人对权力的使用没有节制、文化能磨钝权力的锋芒。
不要轻易撕破脸皮
我的一个权术功力很深的朋友说：“如果你不能彻底击倒对手，就不要撕破脸皮。”这话很老到。要么击倒他，要么笼络他，这是对付你的对手的一般准则。
错的是阻碍交通
人间的等级是不可能被消除的。失去等级的社会，会同时失去进步和繁荣，失去高贵和风韵。等级是对人类上进心的鼓励。
等级并不错，错的是“平庸在高位，俊杰沉下僚”，错的是在高等级位子上的人拒绝被淘汰，阻碍交通。
小心卑贱的奴仆
做奴仆时越卑贱，做主子时就越残暴。追求权力时不要自己的人格尊严，享受权力时也不会尊重别人的人格尊严。
拒绝残暴的主子，先要拒绝卑贱的奴仆。
红顶商人与黑金政客
在东方，经济是权利经济，权利是本位；在西方，政治是金钱政治，金钱是本位。所以，未完成西方化的地方流行“红顶商人”，已完成西方化的地方高产“黑金政客”。
死后放权
如果没有强力限制，掌权的人总是先放弃生命，然后才肯放弃权利。
不可不用坏人
不可不用坏人。
第一，坏人能干，不能干成不了坏人；第二，坏人用着顺手，不像好人，自我牛B，很不光滑。用一个好人，他觉得你应该用他，不用你是王八蛋，是昏君，是庸主，挺牛气。不像坏人，一旦被用，就很顺从，一辈子跟定你，反正你不用，也没有别人用。
明主不仅用坏人，而且只有明主才用得了坏人，昏君只能为坏人所用。
重要的是识别思想
对政治家而言，最重要的不是创造思想，而是识别思想。
把人当人的政治
某些人，你把他当人，他反而不做人；你拿他不当人，他才慢慢变成人。民主是把人当人的政治。如果不做人，何来民主？动物可以搞无政府主义，但搞不了民主。
还有些人，坏起来没有原则，好起来也没有原则，老好人，总是好人，好得像坏人的帮凶。民主是原则性很强的政治，没有原则，哪有民主？没有原则的民主只能是多数人的暴政，最后归于独裁。
要成事，先成气候
中国传统的经济是自然经济，传统的政治也是自然政治。
自然的特点是靠天吃饭。气候好，就丰收，有饭吃；好皇帝寿命长，坏皇帝寿命短，就清明，气就顺。
自然的另一个特点是气候决定一切。自然经济是气候经济，自然政治也是气候政治。要成事，先成气候。而且，政治上的好景不长，坏景也不长。和天气一样。
不会同时到达终点的长跑
平等和公有不能并存。如果公有物是一次性消费品，不存在公有，只有平等分配；如果公有物是耐用消费品或资本品，不存在平等占有，因为宣布公有，就是宣布以公有物为终点的起跑，起点可能平等，终点肯定不平等。
让纳税人有机会当猫
纳税的时候，纳税人是耗子，当局是猫。猫捉耗子，偷漏税的耗子要受制裁。
用税的时候，当局是耗子，纳税人是猫。贪污、滥用纳税人的钱的官员和机构，也要受制裁。
只要纳税人没有机会当猫，他们偷税、漏税时就没有犯罪感。
痛快一时痛苦一世
历史不会让政治上对立的双方中的任何一方痛快，如果一时痛快了，就会导致彻底的不痛快。
声带多了言路就宽
以前中央电视台体育节目评论员都以某个著名声音说话，不管是不是他本人。
现在的声音就多了，有黄建翔的，有沙桐的，还有其他的。
生活一停滞，一狭窄，一个人的声音就能成为所有声音的开关，就可以在发音上一夫当关，万夫莫开。
壮阔是把不住关的。“青山挡不住，毕竟东流去。”如今声音多起来了，各种各样的，是因为生活扩大了它的流域。
声带多了言路就宽。
向后转
社会就是排队。
一种社会体制，是一种排队顺序。体制改革，就是向所有人喊了一声：“向后转！”结果，在旧体制下走在最前面的人才，转到了最后面，原先掉在队伍后边的半人半鬼，成了排头兵。
这就是改革之初人们所看到的情况：搞导弹的，不如卖茶叶蛋的；拿手术刀的，不如拿剃头刀的；研究院的，不如卖破烂的。
但是，是葫芦总会漂起来，有实力总会后来居上。改革初期的领跑人物，比如年广久之流，在今天社会的第一方阵里已经找不到了。
民主从自觉排队开始
从中国人拒绝排队的习惯中能悟到什么？
可以悟到原因，也可以悟到结果。
原因是历史性的短缺，人多东西少，机会也少，不排队才能优先得到他想要的，排队会被机会遗弃。
结果是拒绝程序，连排队这种最简单的程序都不要，遑论复杂的程序？
民主和政治文明从自觉排队开始。
经商是另一种科举
中国知识分子有“赶考”情结。毛泽东当年把进北京执政说成是“进京赶考”，这是诙谐。现在，许多人把下海当作赶考可不是玩笑。对于他们，经商仍然是科举，挣钱不过是做“八股”。身子在海里游来游去，眼睛还盯着紫禁城。
健康社会的标志
一个健康社会的标志是：允许做梦，也允许清醒。
要看见，但不要盯着
作为上级，不能看不到部下的缺点，也不能老盯着部下的缺点。看不到缺点，会用错人；老盯着，会没人用。
必须至察，不能至究
古话说：“人至察无徒，水至清无鱼。”我以为人可以至察，但不可至究。不至察，可能没有知人之明；如至究，也许天下没有可用之人。
要有至察之明，更要有容人之量。
宽严适度才能管好人
管教人是某种行为艺术。过宽，会放纵其行为；过严，会逼迫其行为转入地下。结果不是放荡就是虚伪。
正确地去做正确的事情
目的理性是知道什么是正确的事情，手段理性或工具理性是知道怎么正确地做事情。既有目的理性，又有手段理性的人，就是能够正确地去做正确的事情的人。
经不起一次失败
科学家失败99次，一次成功，可能获得诺贝尔奖；政治家成功99次，一次失败，也许就身败名裂。
如果你看到搞政治的人都小心翼翼、唯唯诺诺，要表示理解，甚至同情，他们都经不起失败。
能力是含金量，权力是票面值
权力和能力是相称的，有多大能力行使多大权利。能力强的人能把小权使大，能力弱的人能把大权使小。能力是含金量，权利是票面值。
越级提拔干部并非揠苗助长
擢升人才有逐级与越级两手。
逐级提拔，重在锻炼人才，使其胜任各级工作；越级提拔，是要培植亲信，使其感恩戴德。
逐级提拔，为了事业发展；越级提拔，为了权力巩固。
所以，越级提拔，并不是揠苗助长。
有一种犯错误的人不能不用
错误有三种：一是因经验不足而犯的错误，二是因能力不足而犯的错误，三是因德性不足而犯的错误。
同样的错误只犯一次，是个经验问题；同样的错误犯两次以上，是个能力问题；不管犯什么错误，只有一个同样的目的：有利于自己，是个德性问题。
犯经验不足错误的人，不能不用，否则，他的错误就白犯了，这样的错误犯过之后，就成了财富；犯能力不足错误的人应当调换他的工作；惟有对德性亏缺的人不能姑息，处理要果断，方法要委婉。
责权利必须统一
责权利三者必须统一。权力是履行职责的外部条件，利益是履行责任的内部动力。授权不到位，利益不兑现的地方，没有人负责任。
上下雷同的组织容易衰败
在组织中，上下雷同比上下不同更可怕。不同是兴盛之机，雷同是衰亡之兆；不同可生和谐，雷同归于死寂。不过，意见可以不一，政令必出一辙，否则，属下将无所适从。
方案出台前后
方案出台之前变得越多，出台之后就变得越少。
领导就是包容
领导就是包容。你能包容谁，就能做谁的领导。相互不能包容的人之间不会存在领导与被领导的关系。等到你不再能包容你的属下时，你也就不再是他的领导：不是他的敌人，就是他的路人。
权力是让来的
那些争权夺利的人不懂，对于一个有才能的人来说，权力不是争来的，而是让来的。争来的权力还要被别人争，因此不安全；让来的权利还会被别人让，所以无后患。
治国不同于开锁
诸葛亮出山就打胜仗，阿斗终身学不会治国。不学就会是悟性，悟性能一通百通；学了才会是理性，理性是一把钥匙开一把锁。
看来，治国不同于开锁。
领袖三要素
一个伟大的领导者必须具备三种素质：菩萨心肠，如来智慧，霹雳手段。换句话说，他要有良心、有头脑、有手段。
一边倒
意见一边倒的群众，自身也会一边倒，不打自倒。犹如大海中的一艘船，大家全靠一边站，岂能不翻船？
想呐喊时打个哈欠
政治行为是反人的本能的。当你想狂喊的时候，结果只是打了个哈欠，那你就精通了政治。
大小之辨
小事要当机立断，大事要三思而行。
时机问题
政治上，有时候什么都不做，比做什么都好；有时候做点什么，比什么都不做好。关键是要知道：什么时候需要等待，什么时候需要搏杀。
两个密切联系
只有既密切联系群众，又密切联系领导的人，才能做大官，又能做好官。
（摘自《一杯沧海》，朝华出版社2005年9月版，定价：22.00元）
