扬・聂鲁达是捷克伟大的诗人和文学家，受到捷克人民的爱戴和崇敬。智利著名诗人、诺贝尔文学奖获得者聂鲁达因为非常崇拜他，所以也改名叫聂鲁达。我们特摘选其文，以领略他那优美的文字和精神。
耶路撒冷啊!
我们的两条腿，站到了你的各个圣殿，耶路撒冷!
两条腿
你痛苦地询问耶利米：“这就是人们所传说的最美好的、让国家盼望的城市吗?”你每走一步，都会生气地重复《圣经》中的话：“它的赃物就在它的脚下。”这毕竟不是对一切都表现厌倦，也决非那种缺乏同情心的冷漠。同情，看对谁而言。同情人类神奇的历史，同情热情而敏捷的劳动者，同情人类再度胜利的精神，那当然无可非议了。
耶路撒冷自身的历史，已变得毫无生气。这里，昔日是一片欢腾。以赛亚可以热情地以上帝的名义歌唱道：“我创造了欢乐的耶路撒冷，它的人民兴高采烈。”后来，欢乐消失了，成为遥远的过去了。但是自那以后，我们连哭泣声也听不到了。曾经在这里欢度时光的人们，已被驱散到世界四面八方。留下来的，或者从异国归来的，在自己的家园遭受奴役，真是一幅最贫困的悲惨景象。近三千年来，这里僵化如石，而石头是沉默无言的！舒巴特说得好：“音乐女神展开紫罗兰色的翅膀，从锡安山飞到人们身边。”她是飞来了，但是又离去了!但我们在梦中仿佛还能听到从遥远的地方发出的美妙之声。站立在大卫城墙的城堞上，坚强民族的豪迈歌声，振荡着我们的神思，它是那样虔诚，热烈，像赞诗一样。我们穿过教堂广场，从那高耸入云的古老柏树丛中，似乎也传来了热情的圣歌。当我们进入耶利米空空的山洞时，从那久远年代的岩石缝里，似乎听到了哭泣声。我们的头顶上，也好像有人在叹息。我们仿佛一下子成了小孩，思想也年轻了，能将《圣经》中的故事变为生动的现实，给耶路撒冷镀上一层黄金，并以虔诚的泪水，滋润耶稣受难的地方。这种复苏的诗情，激起人们对它的回忆，而且饱含着悲怆。它的青春已经消失，周围的现实如同死亡一样沉寂!
耶路撒冷是一座世界性的城市，在历史上的影响，比罗马久远，所遭受的不幸，比拜占庭还深沉。多少帝王将相，征服过它。有大卫、尼布甲尼撒、希罗德大王、提图斯、谢利姆苏丹、伊卜拉欣等等，无数人征服了它。有多少次征服，就有多少次被荡涤和掳掠。
耶路撒冷，同世界宗教的最早文化是密不可分的。
两大宗教在这里发展，这里还是第三种宗教――伊斯兰教的摇篮。继麦加之后，耶路撒冷是最具有世界性的城市。阿拉伯人，土耳其人，都称颂它为神圣的、高尚的、值得祝福的地方。但它的遭遇多么奇特啊!对伊斯兰教徒来讲，它比不上麦加神圣，犹太教徒认为金融市场比它意义更重大，基督教徒则断定它不及罗马，可基督教产生于耶路撒冷，而罗马，那野蛮的，统治者的和罪恶的罗马，竟胆敢对这座城市进行诅咒，宣布判决。而罗马信奉的神正是在这活动和去世的!
但是，耶路撒冷依然是人类主要的朝圣之地。在它的高墙之内，并非由于宽容情感，穆罕默德圣殿同基督教教堂并立，基督教的祭坛与犹太教的建筑同在。祷告的唱诗班里，有天主教、新教和亚美尼亚教的哀歌和赞美诗。这是活生生的事实。“建筑的石头都相同，不论它是犹太教堂，天主教堂，还是清真寺；人也都一样，不论他是僧侣，神甫或禁欲主义者。”是的，对无宗教信仰的人来说，耶路撒冷也是一个瞻仰之地。人们怀着同样的热忱，来此探索人类的最高理想，即使再次受难，也在所不惜。人类平等的原则，首先是在这里明确而完美地提出来的，殉道者也是第一次在此被鞭笞和处死的。
两千年的时光逝去了，那些原则至今尚未实现。耶路撒冷，因巴勒斯坦人离散飘泊而荒芜不堪的石头城，在这方面讲话还有什么分量吗?对这座城市而言，关于它的地位和使命，不过是停留在诗歌中而已!
耶路撒冷有一个充满诗意的谷地，即约沙发谷。犹太人认为这是进行最后审判的地方。“我要聚集万民，带他们下到约沙发谷，在那里施行审判，我要同他们一道审判自己的人，决定以色列的继承权，这个权利现在分散于各族之中。”约珥这样预言道。在十字军的“金色之门”上，有一根城市大柱。据称，穆罕默德将坐在这里进行审判。而对面的橄榄山上，坐着审判者耶稣。这就是说，一边是耶稣，一边是穆罕默德，中间为耶和华，身着黑袍，身上射出雷电般的光，声音震撼着天空。让他们并坐着、审判人类的败类吧。那些人靠上帝的血活着，但却在扼杀他的思想，消灭他倡导的自由!
我真想知道，画家们是从哪个角度来描绘耶路撒冷的。我所见到的绘画作品，全是低劣之作，至少从透视学上来讲是如此。如果他们不害怕被犹地亚山附近狂热的农民用石头砸死，在那山上是可以很好地俯视全城的。要是在邻近的橄榄山上，鸟瞰效果会更佳。这样，我们可将耶路撒冷全部小小的空间，装入心中，尽收眼底。
耶路撒冷位于朱迪亚山麓。我们从萨龙高原骑马走七八小时，从一个山脊到另一个山脊，逐步往上攀登，最后到达最高峰。在那里可望见耶路撒冷的城墙，再看远一点，就是橄榄山，它高高屹立于群山之上。
从山顶往下看，该城是一个很规则的四边形，显得很雄伟。高高的城墙，还有城垛，坚固得很。里面一个拐角处，嵌有所罗门庙的巨石，值得一看。众多的小教堂中间，屹立着几座大教堂和清真寺的拱顶和尖塔。每座楼房几乎都有白色的拱顶，大一点的修道院，拱顶达30个!因此，给人的感觉是：楼房拱顶林立。有的屋顶为东方式的平台，上面摆着芦荟和仙人掌。砖是三边形，空心，围绕着屋顶，可防止邻居窥视，又可通风，还可以清晰地?望城市景色。但建筑全部由灰白色石头建成，色彩格外单调。耶路撒冷，如同一部大棺材覆盖下的城市。
耶路撒冷，曾几次遭到彻底毁灭，地震也使它发生了重大变化，今天已无法确切叙述它的山丘和峡谷，只有锡安山、橄榄山、约沙发谷和古庙广场这几处是清楚的。其他的地方都不大肯定。耶稣墓则完全是传说。比较现代化的耶路撒冷城，几乎处处都一样。只有雅发门前面的建筑为欧洲风格。那儿的高地上，有几所阿拉伯孩子的学校、正教执事官、麻风病院、供朝圣者治病的俄罗斯医院。城里虽然划分为亚美尼亚、基督教徒、犹太人、伊斯兰教徒几个区，但四万名信奉各种宗教的人并不严格限于自己的住区。从建筑风格上讲，各区几乎没有区别。
除了古庙广场，耶路撒冷广场很少。即使有，也不规则，面积很小。街道多为东西向和南北向，交叉之处，一般为直角。但不少街道为死胡同。没有一条平坦的街，所有街道都有缓缓的斜坡。路面比君士坦丁堡铺得还差，可以说是世界上最差的。铺的砖又大又滑，骑着马走很危险。步行吧，在耶路撒冷又“不合时宜”。不仅在耶路撒冷，在整个巴勒斯坦也没看到马车行驶。
晚上，街道完全没有照明，行人按规定手拿小灯。白天，街上也是暗淡的。有的商业街有顶棚，有的街道很狭窄。如果你遇上从希布伦来的运木柴的骆驼或者拖着木桶的毛驴，就只好转身往回走。此外，这儿像开罗一样脏，狗比开罗和君士坦丁堡加起来还要多。石砌的楼房高高耸起，简直教人看不到一线蓝天。有的楼前，石头凳子一直摆到街头。窗户一般装有雕刻精美的十字，并且突出到墙外。作坊都冒着浓浓的煤烟。耶路撒冷只有煤灶，灶门都朝外。你在这儿想找烟囱，那是徒劳的。
耶路撒冷共有七座城门。其中三座给砖堵上了。有的城门为拜占庭式，柱子华丽，号称“金门”，或者叫“仁慈门”，阿拉伯人是这么称呼的。据说，耶稣曾骑着毛驴从这座门通过。所以后来在这里举行过基督教的宗教行列仪式。但是，伊斯兰教徒用砖将该城门堵上了。因为传说有位国王要从这儿进城，统治该城，再由该城来统治世界。由于这一传说，在重大节日祷告时，其他城门也关上。平时到天黑，城门也都关闭，只有雅发门开的时间长一些。人们于是涌向阿拉伯人所谓的哈里门，也叫“友人门”。穆斯林认为亚伯拉罕是“上帝的朋友”。希布伦，伯利恒的公路，都通向这座门。这样，哈里也就成了阿拉伯人对希布伦的称呼，成了亚伯拉罕的故乡。
死灰般的色调不仅笼罩着耶路撒冷，还扩展到它的郊区。巴勒斯坦是石岩般的沙漠，悲伤的沙漠。当大卫王清晨在犹太人城堡祷告时，据说耶路撒冷的鸟儿像唱歌一样，重复他讲的每一个字。现在你祈祷得大哭大叫，也不会有鸟儿的回应。过去，这里无疑有鲜花盛开的时候。现在即使是春天，也只有稀稀的几点绿色，石缝里冒出的几根青草。整个地区一片灰白，光秃秃的。几株带灰色的橄榄树，也呈现出一种忧伤的浅绿色。好像一切都被焚烧过，只有灰烬覆盖。但在这荒芜的地方，人却产生了一种崇高的强烈感情。当你登上橄榄山，站在清真寺后面，过去的基督升天教堂旁边，靠近阿拉伯的图尔小村时，一种庄重威严的氛围，简直要让你屏住呼吸!这是一座永恒的死城，被白石头的坟墓环绕着。其中有一处光秃的山岩，就是撒母尔的墓。再往前走，仍然是光秃的山岩，沉寂的高地，灰色的起伏不平的山峦。如果往远处看，就是摩押大山。前面的峡谷，一直延伸到约旦，附近有所谓耶稣沙漠地。右边为死海，好像一面蓝色的镜子，那样惊人的清澈，平静，平静得如同深沉的梦。
三座山峰鼎立的橄榄山，好像展翅翱翔的雄鹰。它的思想，经过三十英里的圆圈，转眼之间，已飞越了几千年!
耶路撒冷有些街道，特别是穆斯林居住的地方，像修道院一样寂静，街上见不到人影，住宅的门也紧闭着。你要想去，就得用斧子敲门。一位穆斯林妇女，在十分保险的情况下，伸出未带头巾的脑袋。她会抱怨不止，说自己不幸。你还会听到成群的蝗虫飞动的响声。它们真是数以万计，在阳光照耀下，翅膀闪闪发光。它们污染饮水池，毁掉一切。
市内有些领事馆，也是永远安静。不过偶儿也会听到钢琴声。那就是这里仅有的音乐会了。在这神圣的城市，过去还不曾有过。从雅发门往东，在穆斯林小商店，在基督教徒街，情况就不同了。有很多作坊。太阳一出，相当热闹。洋铁皮匠忙得不可开交，为朝圣者制做洋铁水壶，装从约旦运来的水。车床工做小箱子，架子，木板，放置耶路撒冷的书籍。还有做黄木烟斗，橄榄树烟斗，深色的希布伦烟斗等。他们将烟斗出售给贫穷的朝圣者，每只要两法郎，但可能连五分钱也不值。还有的手工业者用橄榄木做念珠。磨工用死海的灰黑色摩西石做墨水池、压尺。同君士坦丁堡一样，有的街道有钱币商店，用铁丝箍的箱子装着，有拿破仑时期的、特列西亚时期的硬币，还有西班牙、英国、埃及、土耳其、俄罗斯等国硬币，真是钱币的大混合。
各个民族的人，也来到这里。你可以听到人们讲俄语、阿拉伯语、土耳其语、希腊语、叙利亚语、希伯来语、意大利语。在耶路撒冷，你每天听到世界各种语言。可以说，这儿盛开着人类多彩多姿的花朵!
一群农村男女站在卖水人的周围。他们穿着蓝色衬衣，驼绒长袍，上有白色与褐色条纹。光秃的脑袋上，顶着圆形布帽。他们是从农村来找工作的。妇女们陪着丈夫一起来。耶路撒冷的主妇们不喜欢女性去服务，她们自己也羞于干这类事情，只有最贫困的女人，才到人家当仆人。
(摘自《聂鲁达情书与游记选》，华东师范大学出版社2008年5月版，定价：19.80元)
