“方正 ” 的滑稽

　　郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛，使者征摄甚急。淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期，遣妻。百姓号泣追呼者数万人，行数十里，淮乃命左

（《世说新语・方正》）

这一则故事置之“方正”，实在想不出是何道理。明明是既不方也不正的一出戏，演得也有些过火。

事情的缘由是因为郭淮的妻子是王凌的妹妹，而王凌则因为想扶持楚王曹彪来抗衡独揽朝政的司马懿，被司马懿诱杀。与此事相关的人都被夷了三族。王凌作为主犯，妹妹当然跑不了。司马懿那边派了御史前来坐索，势在必得。郭淮作为一个混迹官场甚久的官员，当然知道事关重大，要混过去不太容易。当初魏文帝曹丕即位时，奉使贺文帝登基的平原府丞郭淮却误了时间。文帝大为不悦，责问道：“当初大禹会诸侯于?山，防风氏来晚了，就被拉出去砍了。现在普天同庆，你独独晚来，该当何罪？”这一问来得凶险，但被郭淮几句话说得曹丕转怒为乐，保住了性命。因为他说：“在五帝的时代，都是用教化导民以德，到了夏后氏政风衰颓，这才不得不用大刑。我现在遇到的是尧舜那样的好时代，想必不会像防风氏那样被杀头的。”曹丕刚登九五，正在兴头上，被郭淮几句马屁拍得浑身通泰，不但没杀他，还提拔他当了幽州刺史还封了征西将军。

然而，这一次不同。曹家的势力已经中衰，司马家的势力已经足以左右朝政。王凌被诛是司马家同曹家的较量。故伎重演，靠几句马屁绝不会再有上次的运气。于是，郭淮却决定同司马懿演了一场外柔内刚的大戏：他先是作出大义灭亲的姿态，克日打点行装，要把老婆交出去。让州县文武都来劝他举兵对抗，而郭淮就是不准。等到打发老婆上路时，又突然来了数万“百姓”，牵衣拦道、号泣追呼地阻挡（《三国志》注引《世语》），说来阻挡的是郭淮属下的羌胡渠帅等数千人，恐怕比较近于实际，因为郭淮是西北一带的军政首领。在《世语》的记载中，郭淮的五个儿子还叩头流血恳求老爸救救老妈。戏演到这一步，可算铺垫十足。郭淮这才开口让人把太太追回。然后写信给司马懿，说孩子死了娘，孩子就活不了，孩子活不了，我也就活不了了。

一般说来，对于专制的统治者，请愿是不起作用的。请愿的规模愈大，专制者愈感到威胁，下手也就更辣。譬如后来司马懿的两个儿子要杀嵇康，太学生也曾聚众请愿，要追随嵇康学习。这样的请愿，只是加快了嵇康的死亡。鲁迅对封建专制制度的这套把戏看的很透，“三一八”之后他写文章说，希望从此不要再请愿。可惜未经世事教训的人是不容易读懂鲁迅的。前些时，有人写了一篇文章，讲刘文典教授因为得罪了蒋介石，被拘禁了好多天，胡适之等先生著文批评蒋政府不是法治是人治，认为刘文典应当到法院控告蒋介石。对此，鲁迅曾著文讥刺。作者以为鲁迅大大不该。照作者的想法，人家胡先生在向蒋介石争民主、争法治，鲁老先生何以非但不支持还要讽刺？我以为这就是因着对国情认识不同，产生的隔膜。鲁迅劝学生从此不要请愿，他难道还会劝刘文典的家人与虎谋皮、去国民党的法院控告国民党的主席么。即便法院受理，结果会如何也不难想象。在人治的政府下，即便是标榜公正的法院，也依然是受权势者操控的。

但是，这次王凌的部下和儿子们演出的这出请愿戏却得到了意外的成功：司马懿专门奏请皇帝赦免了郭淮的妻子。我想，以司马懿的老奸巨猾，不会看不懂这出戏是郭淮导演的。赦免他的妻子，不过是将计就计、以戏对戏罢了。郭淮长期驻守西北，拥有重兵，一面要对付蜀国，一面要安抚羌、胡。为了一个无足轻重的王凌妹妹，如果逼反了郭淮，让他同蜀国、西羌联成一气，收拾起来就没有王凌那样便当了。从大局考虑，放过郭淮的妻子，示恩笼络，安定西陲，才是上策。所以，这一次请愿的成功，并不是请愿的结果，而是力量的平衡、利害的估量达成的一种妥协。

一出两厢算计的权谋较量，被《世说新语》采入了“方正”类，实在是很滑稽的事。但也正是这样，才把这场较量与妥协的闹剧，变成了君仁臣忠父慈子孝的一出正剧。内里的勾心斗角全被厚厚的油彩涂饰得金碧辉煌了。读历史是常常会被那些涂饰瞒过的，尤其是官修的正史。