引用典故，历来为古今中外的写作者们所钟爱，典故出处多源自寓言神话、历史著作、哲学经典、民间传说等等，范围十分广泛。其在文中的作用，或指代、或比喻、或嘲讽，功用颇多。一个用得恰到好处的典故，不仅体现出作者为文的睿智哲思，往往还起到画龙点睛、引申说理的作用，为文章增色不少。而对每一个典故的追问与
追索政治理论著作中的典故。毛主席于1944年9月8日在中央警卫团战士张思德的追悼会上作 《为人民服务》的讲演，文中引用司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席以其深厚的国学修养，把引文古为今用，赋予了这句话更加积极向上的时代意义。进入新世纪，“与时俱进”一词应用广泛，追索其源头，我们很容易就想到 《庄子・山木》中的“与时俱化”，由一个成语通向一本书，而这本书正是中国哲学的源头之一。通过追索这些典故，充分证明了中华文化的博大精深，以及中国历史所特有的文化底蕴。
追索人文经典中的典故。唐诗汉赋晋文章，宋词元曲明清小说，历史越往近代发展，写作中的用典越蔚为大观。以 《红楼梦》为例，刘姥姥嬉游大观园一节，宝玉说要把残荷拔去，黛玉却引李义山 “留得枯荷听雨声”一句诗，马上为小说增添了意境。通观整部小说，无论是大观园试才题对额，还是日常联诗作句，真是无处不用典、无典不精妙。即使是那些世界公认的文学名著，也同样把 “用典”发挥得淋漓尽致。例如 《拉封丹寓言》，作者自己也承认作品中有伊索或者古希腊、古罗马神话的影子。一篇篇寓言把我们引向西方古代神话的世界，这又是一片不同于东方文化的崭新天地，这样的阅读过程，确实让人快乐!
追索大众读物中的典故。即使是在小学生的写作中， “知识就是力量”这句话被引用的几率也是相当高的。如果对这句话的来源作一下追索，我们就可以读到培根的论说文集 《培根论人生》，再进一步了解培根其人，原来他是西方思想史上如此重要的一位哲学家，他的巨大贡献属于整个人类。熟悉中国戏曲的人，都知道 “陈世美”三个字被后人来指代负心的男人，然而历史上是否真有其人、真人是否如戏中所演？这既是民间的谈资，也是对戏曲史家的挑战，真的是余味无穷。至于那些脍炙人口的名句，如 “但愿人长久，千里共婵娟”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，至今被引用的次数，又何止千万回？循着这些名句，不正是通向唐诗宋词的阅读之路吗？
伴之以追索典故的读书方式，正如同把人带进了中国园林一般，永远没有一览无余的中央大道，总是在不经意处，点缀着一亭、一窗、一池、一山，走过去，可能是绿草如茵，也可能是波光粼粼，既可能是翠竹成林，亦可能是百花满园。总而言之，这是一个对知识求真、求实、求深的过程，其结果总是把人引向唯美与智慧的新天地。
 |
