近年来流行祭祖，祭坛高立、香火缭绕，伏羲、大禹、黄帝、尧帝、仓颉……纷纷显灵，自浙江、河南到山西、陕西等地，你方唱罢我登场，祭祖活动此起彼伏，方兴未艾，如此密集，盛况空前，对祖先陡生一片三拜九叩的缅怀之情，一下子浓得化不开。
中国仿佛落入复古大潮之中，祭祖不过是其中响亮的音符。电视上
对于历史如此超乎寻常的热情，恰恰说明现实哪里出了毛病。
毛病之一，在我看来，祭祖热是因经济热，都想赚钱，赚得眼红，急火攻心，甚至不择手段。各地常见的口号是：文化搭台，经济唱戏，如今这文化一下子?到根上了，直捅到老祖宗的腰眼儿上，将能想到的列位祖宗，能请出来的都请了出来，为的就是请他们以本地元老的身份来使本地招商引资师出有名，而增加底气和重量，所谓一方水土养一方人，一方老祖宗养一方后代子孙。历史越深，牌头越老，作用就越大，就越会如陈年的酒一样，味儿越蹿，那可不是为自己喝的，为的是卖个好价钱。祭祖，便成了一场古装走秀；老祖宗们，踉踉跄跄地一一走上了T型台，搔首弄姿之后，都成了一枚枚说来名称好听又实惠好用的仿古式样的钓饵。
祭祖，是有意??水。进历史的深处，扬起陈年的老水花，溅湿今人的脚；也有就近取材，图下脚方便，?水?在近处的，容易让人们一下子唤起似是而非的记忆。但目的都是一样的，挣钱是他们共同的不二法门。前不久，河南郑州新开一家餐馆，这回不用老牌匾，而翻新字号，借用了文化大革命中红卫兵的一段历史，让男女服务员穿上红卫兵的军装，戴上红卫兵的袖章，招摇过市，站街揽客，以此吸引人们的眼球。为了生意，巧用了历史作为店家的酒旗店幌，将一段触目惊心的历史，翻炒为一道吸引人口味的下酒菜。
说穿了，红卫兵服务员与祭祖的思路大同小异，只不过祭祖的都是一些大老板，这家餐馆的是位小老板而已，智商指数却相差无几。前者搭起隆重的大舞台，兴师动众，涂抹着文化的厚重色彩；后者则是草台子，几个散兵游勇，化妆粗俗，潦草登台，却是前者通俗、生动而一目了然的注脚。无论是红卫兵，还是我们的列位老祖宗，都被他们借水行船，成为他们手中的牵线木偶。这些心中早没有了历史敬重感的人，为的只是让大家登台表演，他们好鸣锣收钱；或者简直就像我们北京的一道叫做“驴打滚”的小吃(内含豆沙馅的黄米面糕外裹上一层金黄色的干豆面)，拉着他们的驴子上来，就地打滚，滚一身金钱，牵回家去数。
无论祭祖，还是回顾红卫兵历史，都没有什么不好，只是不要太实用了。借用历史来赚钱，便将历史庸俗化了。历史终归不是一支口红，只为我们一时走秀揽客化妆。以这种浅薄的态度对待历史，我们的经济走不了太远，我们的民族也走不了太远。
面对如今几乎快要泛滥成灾的祭祖活动，国家文物局的副局长童明康先生最近反问道：“为什么到现在才想起了祭奠祖先?”我赞同他这样的说法，真正想要纪念祖先，靠的是实际行动继承传统文化，而不是通过连篇累牍的祭奠仪式来表现。
不管怎么说，老祖宗也好，红卫兵也好，历史毕竟都不是由我们可以肆意摆弄的“驴打滚”，别动不动就拉上台来为我们粉墨表演。
（摘自《底层的叩问：肖复兴人生笔记》，新华出版社 2009年12月版，定价：25.00元）
