本是为膜拜金沙遗址文化而来到成都的，却被一部新出版的文学作品吸引，是一部长篇小说，名《锁沙》。朋友们坐在一起论玉说石，不自觉地话题就移入《锁沙》，说它有金石之声，是现代版的《呐喊》，中国版的《阿凡达》。好奇心遂陡起，鲁迅先生的呐喊力贯千古，作为一个女人，《锁沙》作者郭严隶的声音能够传多远？“地球村”、“生命树”、“低碳、环保”这些《阿凡达》所触及的重大世界性命题，岂是一个女人的视力所能抵达和破解？强烈地想看一看《锁沙》。阅读之后，产生一识作者的愿望。在朋友的帮助下，于一个微阴而宁静的日子，初见郭严隶。宁静的感觉完全是郭严隶带来的，她坐在对面，神容淡定悠远，眼神清澈安祥，从里到外透散着被智慧贯通了的生命所特有的纯净清朗气息。一番长谈后，我欣然有悟，相识《锁沙》和郭严隶，是偶然的，又是必然的，因为斯人斯书和我所生命相系的玉文化是那么气脉相通，简直就是玉文化的另外一种生动阐释，这发现令我乐莫大焉！玉文化的涵容在一个特定时刻优美宏丽地打开了。

华夏文明的中心载体是玉器，玉是一种境界，以无声之言演示天人合一。我觉得，《锁沙》就是一件精雕细琢的“玉”，因为它所呈现的正是一种大境界——“人与自然的和谐，人与人的和谐，人与内心的和谐”——这具有大文化之概的天人合一。 “君子比德于玉”，在中华传统文化中，玉是道德的表现，象征着高洁的品德情操，可洗涤人心，净化人性，铸造精神意志。而这正是《锁沙》的精髓，《锁沙》是一部坚守传统美德，弘扬中华文明，重铸民族精神，具有大美学意义的作品。是以讴歌精神信仰为题旨，与玉文化具有同样返朴归真之寓，为浮躁社会正本清源的一部大书。

《锁沙》的追问远远超越了一般意义上的“地球村、生命树、低碳”等生态环保问题，深入了包括天理世道、人心人性在内的大文化概念下的生态环保理念，它有《阿凡达》所不能企及的深邃美质。

在当今时代，这样品质纯净超凡脱俗的小说简直是一个奇迹，它让人不由联想到那金沙传说中在逆境中飞翔的太阳神鸟。

先有非常之人而后有非常之事，了解了郭严隶的人生轨迹和理念追求，就知道何以会有《锁沙》这样一部书问世了。也就会相信，虽然是发自女性的胸膛，但因为是正义之声，真理之声，《锁沙》的呐喊之音必将上贯九天，广扬四海，直贯未来。

《锁沙》的品质和境界是创作者品质境界的直呈。同样，郭严隶亦犹如那只灵光闪动，在逆境中顽强飞翔的太阳神鸟。

郭严隶的经历具有传奇色彩，生活方式又给人以神秘感。揭开其神秘面纱应该是人们一个普遍的愿望。是什么样的缘由使生长于塞外赤峰地区的她，成为了一名天府之国的作家？为什么此前有文章如此说：“从内蒙古到成都，作家郭严隶绵长的‘锁沙之旅’”？这应该是一个重要关注点，我们的谈话就从这里进入。

                                           郭严隶近照

郭严隶，字岩丽。出生于内蒙古赤峰市巴林左旗。毕业于首都师范大学中文系。现为四川省作协巴金文学院签约作家。现主要作品：长篇小说《浮途》（上、下卷）《十步莲花》《锁沙》；中短篇小说集《红草莓·蓝草莓》《羊场》；散文集《春天的禅意》。

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