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“君子多识前言往行”

来源:北京日报2021-08-02 10:05

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  作者:刘余莉(中央党校(国家行政学院)教授、中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任)

  《孔子家语》中记载:“往古者,所以知今。人主不务袭迹于其所以安存,而忽怠于其所以危亡,是犹未有以异于却步,而欲求及前人也,岂非惑哉?”意思是说,从前之事是用以启发当今之人的。如果一个君主不努力追寻前朝之所以能安稳存在的足迹,又不重视其之所以危亡的原因,这就好像一如往常地倒退行走,却期求能赶上前人一样。学习古圣先贤的言论和行事,以史为鉴,培养和提高自己的道德学问,是历代凡有成就者共同的规律,无论是为君、为臣,为政、治学,概莫能外。

  曾创下贞观之治的唐太宗从十六岁开始就从军打仗,无暇涉猎圣贤经典,对古圣先王的治国之道茫然无知。太宗二十七岁登基为帝,深知创业不易,守成维艰,于是命令魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等社稷之臣,把唐朝以前治国理政的思想精华汇集起来,编纂成《群书治要》一书。唐太宗阅读之后,赞叹说:“览所撰书,博而且要。见所未见,闻所未闻。使朕致治稽古临事不惑。其为劳也,不亦大哉!”太宗认为《群书治要》的内容广博而切要,经、史、子中所记载的治国之道,是他从未曾见过、甚至都未曾听过的。这部书使他能够汲取古圣先贤的智慧,遇到事情不迷惑,并且认识到社会风俗教化的根本,以及治国理政应该从何处入手。因此,在魏徵过世时,太宗感慨地说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

  历史是一面镜子,记载着国家民族兴衰成败的得失经验,明确揭示出社会国家运转的客观规律。学习历史,掌握国家盛衰的规律,可以达到学史明理的效果。《群书治要·崔寔政论》中讲:“凡天下之所以不治者,常由人主承平日久,俗渐弊而不寤,政浸衰而不改,习乱安危,逸不自睹。或荒耽嗜欲,不恤万机;或耳蔽箴诲,厌伪忽真;或犹豫歧路,莫适所从;或见信之佐,括囊守禄;或疏远之臣,言之贱废。是以王纲纵弛于上,智士郁伊于下。悲夫!”意思是:大凡天下得不到治理的原因,通常是由于君主承继太平的日子已经很久了,社会风气逐渐变坏也没有觉察,政治渐渐衰落也不知革新更改,习惯于混乱,安于现状,逸乐地生活而看不到这些危机。有的荒淫奢侈,不理朝政。有的耳朵听不进劝告和教诲,满足于虚伪,忽视真诚。有的是在歧路徘徊,不知道何去何从。还有的君主所倚重的大臣为了保住禄位而不敢犯颜直谏。有的君主疏远有才能的臣子,废除弃用他们的谏言。所以国家的法纪放纵、松弛于上,有识之士担忧于下。这真是可悲呀!

  这段话指出了国家之所以由盛转衰的一个重要原因,即在于执政者和在位者的道德风尚和精神状态出现了问题,也就是李商隐在《咏史》中所写的:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”学习历史,总结对比衰世之主和盛世之主的表现,可以更加鲜明地看到,在位者的政德修养与国家盛衰息息相关,正所谓“国无德不兴,人无德不立”。因而在学史明理的基础上,就能够很自然地达到学史增信、学史崇德、学史力行的效果。正如《周易》中说:“君子多识前言往行,以畜其德。”

  中国共产党继承并发扬了中国自古以来以史为鉴的优良传统。回顾党的历史可以清楚地看到,重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用,善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和正确道路,是中国共产党能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。

  对于肩负率领中国人民实现“中国梦”这一伟大历史使命的中国共产党而言,要应对世界百年未有之大变局,更需要深入学习中国历史、党史,古镜今鉴、古为今用,达到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行的效果,从而更好地展望未来、走向未来、开创未来。

[ 责编:刘梦甜 ]
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