点击右上角微信好友

朋友圈

请使用浏览器分享功能进行分享

正在阅读:理性与公共性:中国传统社会共识的价值来源
首页> 论文推荐 > 正文

理性与公共性:中国传统社会共识的价值来源

调查问题加载中,请稍候。
若长时间无响应,请刷新本页面

  作者:胡百精(中国人民大学副校长、新闻学院教授)

  中国人民大学副校长,新闻学院教授。主要研究领域为传播学与公共传播,近年研究焦点为中国传播思想史与社会共识。曾荣获国家教育教学成果奖二等奖、北京市教育教学成果奖一等奖、教育部高校优秀科研成果奖人文社科类一等奖。

  以传播和社会整合视角观之,现代化及其主要途径——工业化、城市化、市场竞争和科技革命等,既依赖多样性和多元化,又不断反过来强化之。按照西方流行的现代化论述,此将导致国家和社会治理中“一”与“多”关系的紧张,共识常变得稀缺和艰难。查尔斯·泰勒称之为“现代性的隐忧”:过度多元主义将引发认同危机和“放任社会的苦果”。为克服现代社会出现“进步中的分化”,罗尔斯和哈贝马斯分别提出了著名的公共理性和交往理性设想。罗尔斯宣称多元主体基于公共理性——某些权威价值或公共推理规则、程式,证成公共理由,可达成重叠共识。哈贝马斯主张构建交往理性,寄望多元主体能够在真实、真正、正当、可理解的对话中达成共识。

  公共理性和交往理性总体上皆属程序理性。罗尔斯、哈贝马斯将复杂的共识问题托付给理想的交往程序,而程序理性并不必然许诺公共善的结果。正如伽达默尔等人批评的那样,将人类的对话、共识问题窄化至程序理性,实难缓解现代理性和共识危机。在拓展程序理性之外,尚应重振传统人文主义,再造共识的价值之源。中国现代化进程也面临共识机制重构的挑战,“一多”关系日益成为重大的历史课题。而中国传统文化中积淀了丰富的有关“一多”关系平衡的思想遗产,其中一个主要方面就是价值理性养成和公共性建构。

  公道凝摄与天下归仁

  荀子认为,人之所以“最为天下贵”,实因人乃社会性存在,“人能群”。荀子的“群”是由分、礼、法、仁、义等垒筑的“群和”社会。多元、分散的个体如何结构化为有共识、有秩序的国家和社会?荀子在《王制》篇自答,“分”;《富国》亦持此论,“人之生,不能无群。群而无分而争,争则乱,乱则穷矣”。能群之分,所指有二:分工、名分,即通过正名、明分使人各安其位,生成名实相符、秩序了然的社会关系。

  何以确保个体“明分使群”?荀子的方案是隆礼重法,“至道大形,隆礼至法,则国有常”。礼为多元个体提供“贵贱有等,长幼有序,贫富轻重,皆有称者”的共识性参照。法是社会行为绳矩和社会关系协调准则,“法者,治之端也”。制定礼法的凭据何在?荀子给出了典型儒家式的回答:仁义。“彼仁者爱人,爱人故恶人之害之也;义者循理,循理故恶人之乱之也。”仁义乃礼法的价值向导,为其灌注价值动力和道德理想。至此,荀子完成了“能群“的三步论证:明分使群,即确立个体的社会身份、等级和对应的角色关系;礼法制之,即以礼法协调、规范社会交往和行为;礼通仁义,即以仁为内在价值之源,经由义的调节,接引作为外在群己关系规范的礼法。

  荀子群学与孔子正名、复礼、天下归仁的设计大体合辙。在孔子那里,仁乃天予之德或人天相合之“全德”,是一种超越性的道德实存。孟子亦言,“仁是性”。孔孟赋予仁以超越性价值,荀子则相对看重世俗政治和人间社会中的仁道规范。合而观之,先秦儒家构建了由道、德、礼、法、分一体同构,以天下归仁为价值本源的共识机制。此一机制发乎仁义——道德真理或曰道德理性,依于礼法——制度或程序理性,落实至明分使群——人皆各载其事而不相害。

  公理体认与理一分殊

  及至汉初,董仲舒配合大一统帝国创生的需要,向上强化了天道的神圣权威,向下加固了礼法服务权力秩序的效度。宋明理学欲超越汉唐而复返先秦儒家人文主义,构建真理性形而上天理,并将之纳入心性论。程颐、朱熹强调“理即天理”,理不再是天的某种意志,且理居第一义,天退后至第二位。当理成为凝摄万物的终极存有,形而上存在论便开始摆脱粗糙的宇宙论,转向对先验普遍之公理的探求。宋代君主和士人相信,“天下道理最大”。而最大的道理,即程朱所称的“公共底道理”“公共之理”。

  朱熹提出,“仁为爱之理”,仁乃理在“爱”中的体现,故理优先于仁。“仁是天理,公是天理”,而公乃仁之前件。若非持之以公,实践中的仁很难由“爱自亲始”扩充至“泛爱众”。正是以公作为价值担保,个体才能由自我怀仁、“仁及一家”扩充至 “仁及一国”“仁及天下”。此理从何而来?朱熹等认为真理虽至高完满,却可由人“身体之”,即通过诚敬工夫、格物致知而体认终极之理。阳明心学则进一步提出“心即理”,“致良知”即求天理。从公共生活和社会交往看,既然“这良知人人皆有”,那么“各人尽着自己力量精神,只在此心纯天理上用功”,则可促成自心与他心的相通,直至人人体契公理而达及“一天下”“求大同”的理想秩序。

  宋明理学花费大量精力讨论了一个关键命题:理一分殊。程颢认为《中庸》的逻辑主线是“始言一理,中散为万事,末复合为一理”。程颐将张载《西铭》篇的思想贡献概括为“理一分殊”。理一分殊实为中国传统宇宙论、伦理学、政治学和社会学思想的一个元判断,以之处理个体存在和公共生活中的“一多”关系。它在思想构造上是一个几近完美的预设:既有“理一”、公理之普遍通约——“合天地万物而言,只是一个理”,又承认、包容个体之万殊差异。从先秦至宋明,共识机制的主要变化是对“一”的理解由“天道—公道—道德理性”,转换为“天理—公理—真理理性”。

  公议确证与以礼代理

  从孟子的尽心养道到朱熹的以心穷理、阳明的心即理,传统心性论将终极之理安放于人心。清代的戴震对此提出质疑,认为心即理终将沦为“意见之理”。真理一旦混同此心,必堕为主观意见。戴震视求理为智识去蔽的过程,理不再由主观冥契或道德反思得来,而须靠理性智识确证。人们详辨、解析事物后,所得不变之普遍法则即为理。“分之,各得其不易之则,名曰理。”戴震认识到了真理与意见的紧张关系:共识只能源于人们对共同法则的理性识断,而人们却常囿于自身意见。据此,他将目光投向个体,重申克己复礼,以规约个体意见,使之契应真理。

  比戴震稍早的黄宗羲则更关切公共意见表达的可能性,而非仅退回个体修养。黄宗羲提出将公共是非付诸公共讨论,将学校构造为公议空间。此一主张颇近同时代西方启蒙运动有关舆论与公共性问题的讨论;差异在于黄氏强调由士人——道德和文化精英主导公议,学校的主体功能之一便是养士,造就胜任公议的精英。在公开、平等的讨论、协商中,精英有望形成全体“心所同然”“不得不然”的主流意见,并以之引领社会共识。由此推论,共识得自协商。

  公议须由理性加持。比戴震稍晚的凌廷堪等乾嘉学者认为,个体化、内在化、主观化的理性规范并不总是可靠,真正可依附者是礼,此即“以礼代理”。他们遥应荀子,主张务实地对待复杂的政治和社会问题,以有形、具化的交往规范——礼来调和多样性冲突。值得注意的是,无论荀子还是乾嘉学者,礼并非全然的外在规范,它所规定的交往原则、节文、程式和器物,皆由仁义或“此心”的价值支撑和加持。

  及至清末民初,霍布斯、卢梭等人的秩序、公共理性和舆论思想传至中国,受到大量知识分子的迎纳。章太炎则对单单以制度、契约为“公理”联结社会表示警惕,他像韦伯一样忧虑古典价值理性的离场。梁启超认为,现代社会秩序的造成,须传承中国既有公共价值——他以“公德”统称之,同时加上公共舆论作为一种平权机制来保障协商、监督和整合,此即价值理性与工具理性的两相结合。先秦至明清的共识机制设计以及章、梁的忧思提示我们,若无价值之源的创生和养成,共识不免沦为无涉超越性、淘空意义感、抽离积极信任,而单凭工具或程序理性维系的脆弱约定。

[ 责编:王晓秋 ]
阅读剩余全文(

相关阅读

您此时的心情

光明云投
新闻表情排行 /
  • 开心
     
    0
  • 难过
     
    0
  • 点赞
     
    0
  • 飘过
     
    0

视觉焦点

  • 江泽民同志遗体由专机敬移北京

  • 天安门下半旗悼念江泽民同志逝世

独家策划

推荐阅读
2022年12月1日,浙江省台州市路桥区交警在当地横街小学开展交通安全宣传。
2022-12-02 10:39
2022年11月30日,安徽省黄山风景区迎来入冬首场降雪,一派银装素裹,玉树琼枝,宛如仙境。
2022-12-01 09:24
在12月4日第九个国家宪法日到来之际,合肥军事法院到武警合肥支队开展"宪法进军营"活动,通过开展专题讲座、法律咨询、宪法知识宣讲等活动,引导广大官兵弘扬宪法精神,维护宪法尊严,强化官兵依法履职、依法办事、依法维权的意识。
2022-11-30 09:46
2022年11月29日,江苏省连云港市东海县,园林工人对绿化树木实施冬季防寒养护工作,给树木穿上"防寒服",确保树木温暖过冬
2022-11-29 11:18
2022年11月27日,云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市弥阳街道办事处盘龙和东门社区,初冬时节乡村与田园薄雾笼罩美如一幅多彩水墨画卷。
2022-11-28 09:35
2022年11月27日清晨,在山东省荣成市成山镇天鹅湖湿地,成群结队的大天鹅在水面游弋
2022-11-28 09:30
天空中的云霞,在太阳早、中、晚光辉的渲染下,不断演变着颜色,时而像金色的波浪,时而似燃烧的炉火,有时更像洁白的棉花在天空中飘动,太阳与浮云共同绘就了天空的瑰奇与魔幻。
2022-11-26 22:49
2022年11月24日,在山东省日照市东港区现代农业科技创新中心培育室,技术人员在察看新培育的蓝莓幼苗生长状态。
2022-11-25 10:16
2022水韵宿迁·大运河全国首届摄影大赛采访活动在江苏举办,记者通过相机记录大运河的独特魅力。
2022-11-24 17:05
2022年11月23日,在河北省石家庄新乐市小流村一家合作社,中国邮政集团公司河北省新乐市分公司的志愿者正在和农民一起为蔬菜打包装车。
2022-11-24 10:18
在北京的南部有一大片湿地,面积超过11平方公里。从辽至清代一直是皇家的守猎场,现今建成北京最大的湿地公园,名为南海子公园。
2022-11-23 10:25
据了解,该基地占地21万平方米,采用5G全场景智能化分布式数字农业应用系统,建设了23个5G智能电气化温室科技大棚,节省能源成本315万元,带动当地近140名农民就业增收,助力乡村振兴。
2022-11-23 09:41
2022年11月21日,游人在广西南宁市青秀山公园的叶子花园观赏绽放的三角梅。
2022-11-22 09:54
11月20日,以“怡起来,我们都是中国队”为主题的2022怡宝中国优秀旅游城市自行车大赛首站——江苏宿迁站在湖滨新区鸣枪开赛。
2022-11-21 09:42
海水的颜色主要是由海水对太阳光线吸收、反射、布散而造成的。
2022-11-20 09:59
2022年11月19日,四川省眉山市东坡区太和镇元宝村亿嘉林木基地600多亩的“夕阳红”和“红冠”红枫迎来了最佳观赏期,吸引众多的游客前来观赏枫叶。
2022-11-20 09:59
第十三届金鸡湖帆船赛起航
2022-11-18 10:06
连日来,因阿勒泰地区普降大雪,部分山区积雪厚度达50公分,造成部分路段通行受阻,影响到在喀纳斯景区禾木乡参与吉克普林国际滑雪场建设的务工人员返乡。新疆出入境边防检查总站阿勒泰边境管理支队禾木边境派出所民警第一时间联系路政等部门开展联合行动,采取包车、清障、护送的方式,全力确保滞留务工人员平安返乡。
2022-11-16 10:46
每到傍晚,南海绚烂的霞光会慢慢浮现出笑脸。有人说:睌霞像魔术师,也有赞她为爱美的姑娘,有时好似一团火,有时又像一束光;一会儿穿上红装,过后又换上彩衣,变幻莫测,霞光万丈,不仅映红了天,更照赤了海。
2022-11-15 14:54
加载更多