在吴哥，除了那些历史久远精雕细刻的建筑深深地，深深地打动着我以外，让我感兴趣的还有，经过多年战乱，吴哥王朝的后代们今天的生活。今天的日子他们过得怎么样？他们和世界各国人是怎么交往的？
在吴哥，我体会到了被人信任后的那份自我感觉，对诚信有了更深的认识；在吴哥，我吃了棕榈树汁熬成的糖，真甜；在吴哥，我亲眼见到了一座座古老的宫殿，被大树骑着房梁地缠绕着。在那里，爬满古屋的不是青藤，而是一根一根的，一枝一枝的，几个人都抱不过来的树干；在吴哥，我听说警察敢卖了自己的警服换钱花……
我认识了一个“摩的”车夫
在金边的时候，常常被人提醒：小心自己的东西，晚上不要出门。到了吴哥，听说的是：我们这儿是柬埔寨治安最好的地方，从来没有什么刑事案件。可是我们在街上常常看到的是什么？一辆能坐十几个人的小车，一般都要挤上30多。挤到多不可思议呢，司机只有一只手一只脚能动，另一边的被乘客挤住了，这都没人管。不过那天我们在去往女王宫的路上，车突然停下来，导游说是前面运货的卡车被警察截住了。我们车上的人都听导游介绍过，吴哥只有一条带红绿灯的路，16公里长，是国际援助建的。路少，也就没有什么交通规则可言。女王宫是在吴哥城的郊外，那辆货车怎么了？
导游小江看都没往车窗外看就告诉我们：没事，只是警察想罚点钱，就叫车停下来，给了钱就放了。小江笑笑接着说，这就是我们这儿的交通规则。“警察罚的钱要上交吗？”车上有人问。有时候也要上点供。比如卖了警服。什么，警服还可以卖，我们这些游客更是好奇了。导游说，一次他接待的一位游客自己上街被一位警察拦住了。正在那位游客不知道是怎么回事的时候警察从口袋里掏出证件，皮夹子里有一枚警察徽章。那位游客还是不知道是怎么回事，警察继续问“要吗？5美元。”小江说，当我的那位游客接过来看的工夫，那警察老兄已经把帽子摘下来送到那位中国游客的手中。并接着示意：喜欢，整身警服也可商量。在我们一车的人都听呆了的时候，导游小江解释：在吴哥，警察每月的薪水是20美元。他把警服卖了，回去给头头塞点钱，马上就可以再领套新的。怎么会这样？车上还有人不明白。小江说，不这样，根本养活不了家。
开始我们中国游客都想，人家吴哥是文明古国，可能不应该随便问人家的工资。这下大家都忍不住问起小江来。“我的工资是出来一天就挣15美元”。一个月要都出来就是450美元，和警察的差距也太大了。就在我们忙着算小江的年薪时，他说：所以我们导游除了公司给的钱以外，都不会再要小费了。
小江家在柬埔寨已经是第三代了。战争年代他才6岁，没有受过什么正规教育，普通话也是跟邻居学的。我们在吴哥本来只有两天的时间，因为春节期间航班推迟，使得我们在吴哥的时间又多出来一天。小江很理解我们的心情，他说，吴哥有292处古遗址，我能带你们多跑几个算几个吧。这样一上午他带着我们又是女王宫，又是涅宫，又是东美庙的跑了好几个地方。而我们这一车人每个和每个的兴趣不一样，有要拍照的，有要细细看的，还有要买旅游纪念品的，小江尽量满足大家的要求。棕榈汁是怎么变成糖的，就是在车上看到路边村寨后，我提出想下车看看老百姓的生活，临时停车下去看了，并且吃上的。那天，我们的中饭一直拖到下午两点多。大家不好意思地往小江兜里塞点小费时，他是满脸的谢意。当时我问自己，他脸上的笑容与谢意，是吴哥王朝的遗风吗？
在吴哥，我还有过一次经历留下了美好的记忆，不知道那是不是也来自吴哥古国后代的骨子里。我决定不用导游，自己早上去拍小吴哥的日出。前一天晚上我和拉我们回宾馆的“摩的”司机说好第二天早上5点到宾馆来接我。一个人来回3美元，我们3个人。第二天早晨，天还完全是黑的时候我们就出发了，车夫告诉我，自己4点钟起床就赶到这等着我了。半个小时的车程后，我们到了小吴哥。天挺黑，人挺多，我问他是不是要先付些钱，他笑呵呵地说：“come back，come back”。
因为8点半要赶回宾馆开始当天的活动，我们定好了7点半在门口见，就进小吴哥了。那天的太阳硬是姗姗来迟，藏在小吴哥那像麦穗似的塔式建筑后面就不出来。等到终于拍到“玉米穗”似的宫殿都红了后，又恋恋不舍地举着相机，把镜头对着晒满了朝阳的小吴哥那古老的宫殿拍了半天，出大门已经是8点钟了。本以为那位车夫一定急得在门口翘首以待呢，他可是早上4点钟起的床，为我们这趟活儿，他已经付出了4个小时，还没见到钱呢。
可是出了大门，没有看到他。走过横跨护城河上那长长的石桥，还是没有见到他。过了马路，等活儿的摩托车堆里依然没有他的踪影。我们3个人分头找了半天，才在一棵大树底下找到一边笑着，一边和人聊着天的他。看见我们，他马上起了身，并问到：“Is ok”。我们急着回去，边走边问他，你不怕我们走了？他带笑的脸上和嘴上只是一个劲地说“ok，ok”。
我不知道这位车夫是否听懂了我的英语，只是从他的笑容中，感受着久违的被人信任后的幸福与陶醉。
记得我的一位朋友说过，还信任别人的人，是缺乏对当今社会的了解。吴哥的老百姓过上和平的日子才5年，真希望世界各地来的游客到吴哥，只是欣赏和享受古老的文明与艺术，不要把自己的恶习留在那儿。特别是已经快不知诚信为何物的我们的国人。
走在古迹中的孩子们
敢卖警服的警察和对人充满了信任感的车夫，都生活在今天的吴哥古城。这也许就是今日古城的特色之一。它有着丰厚的文化底蕴，也有着经受外面世界冲击后的迷茫。警察一个月挣20美元，导游一天就数15块。批判这样的分配方式，对才享受了5年和平光景的吴哥人，也许不太公平。创造了如此辉煌的吴哥文明的后代，怎么会又导致如此残酷的内战，也不是本文要书写的内容。不过我想，每一个到过吴哥的人，都会目睹破烂不堪的草房子里，住着被战争炸得四肢不全的人，与气势宏伟的宫殿、雕刻精细的笑佛形成的强烈反差。吴哥王朝的后代们，今天也要生存。这就有了卖警服的警察，有了走在古迹中卖仿制品的小姑娘，有了吹拉弹唱出来的路边音乐。
导游小江告诉过我们两个数字，一个是关于温度，一个是关于地雷。小江说，吴哥雨季能热到摄氏51度，但从来没有热死过人。而内战刚结束时，多年的饥寒交迫，使得在一次摄氏也就13度的寒流中，就有无家可归者冻死在街头。吴哥的地雷曾经很多，多到什么程度呢，平均每个吴哥人要摊上10个。
今天的游人虽然没有看到过当年吴哥人是怎样骨肉相残的，却能从今天街头一个个肢体不全的乞讨者和街头艺人的脸上，看到那个岁月的苦难。
我是从金边坐船从湄公河支流洞里萨河到的吴哥。下船时，码头上全是举着小牌子招揽生意的人。与我们同船的一个法国人，很快就租到一辆摩托车，骑在了颠簸的路上。在我们这些游人都在大叫路怎么这么破时，小江说了，这是多么好的按摩。
吴哥人的达观，也影响着在那做生意的中国人。那天我们在一家中餐馆吃饭正赶上大年初五。来自中国山东的老板忙得是不易乐乎。不用问，他的生意够红火。他请的柬埔寨服务员，要是能说点中文或英文，一个月他给开的工资是80美元。大师傅，他说累得都快抬不起胳膊了，那么忙呢，钱能少给人家吗？
我问这位老板，这儿的老百姓怎么样？老板说：我们来这儿5年了，从来没有看到当地老百姓吵嘴，更没有打架的。我又问，在这儿你发愁的事是什么？他说：不发愁，因为没有人来管你，只有营业税，这儿来的官员照常买单，更没有黑社会，治安相当好。只是有一点很可笑，这儿的人给汽车加油，不喜欢在加油站，说是光看着表跑，见不着油。所以喜欢加在街边装在桶里的，说是见得着，灌在车里踏实。在我们中国人的概念里，加油不到万不得以，怎么能在街边的桶里呢？
在我们旅游项目中，有一项是到民族村参观。在车上时，小江给我们介绍：说是民族文化村，实际上是一个培训学校。年轻人在这里接受六个月的培训，学会木雕、石雕和彩绘。在学期间，每个月每人发给18美元的生活费。学成回家后，有了作品还可以拿到学校来卖。这个学校是法国人办的，最早发现并向外面的世界介绍吴哥的是法国人。应该说，他们对吴哥有着更独特的感情。
下车之前，小江特别告诉我们，这里的东西很贵，不要在这买东西。小江嘱咐我们这些时，我挺欣赏小江的实在，不像我们中国的某些导游，为了回扣就一通瞎吹捧。可是走进这所学校后，看到年轻人学艺时的那份认真，我觉得贵有所值。吴哥窟的一砖一木都是精美的，如果到此一游后，买回去的都是些粗制滥造的东西，说轻了，对不起此行，说得严重点，是对吴哥文明认知的欠缺。
作为华人导游，小江有对同胞的亲情，有现代人对价值的判断；作为学校的创办者，做事做人崇拜的是古老的文明。在这个古老的小城里，新旧文化的碰撞，是随时随地的。
古屋与古树的较量
作为一个环保主义者，我对树有一种天然的感情。种树，不让人乱砍树，在我的人生经历中，是大事。可是站在吴哥的塔普伦寺，看着那些正被大树绞着的古老的寺庙，我不知道该同情谁。是生命力旺盛的大树，还是精美绝伦的古建筑。
塔普伦寺是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世（Jayavarman Ⅶ）为他母亲所修建的寺院。加亚华尔曼七世统治真腊的的时间在公元1181年到1201年，他即位时大约已过50岁，在1186年为了纪念母亲，即下令着手兴建塔普伦寺。当年它是一所拥有高僧、祭司、舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿。19世纪中叶法国人发现这群庙山之后，就因几乎所有的古建筑，都被树根茎干盘结得过份而放弃整修，保持了原始模样。
我们走进塔普伦寺是上午，一束阳光穿过树头，悄悄地从残破的屋顶伸入塔普伦寺庙内，一会停在无头神像上，一会儿照在墙上浮雕神像中。同行的人形容，隐身树中的山鸟嘀咕，多像是昔日僧侣敲打木鱼的残响。也许正是这咕咕声，唤活了弥漫四野的邃古灵气。
在这神与人交融的气息弥漫着的寺庙中，展现在入境人眼帘的，就是被当地人称为蛇树的卡波克（Kapok）树与座座残破建筑的融会贯通。一棵棵古树那粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，深稳紧密地缚住神庙。这一切，则是以一颗不起眼的小种子开始，发展成让枝干有力地向天攀升。
在到吴哥之前，我见到过这样的形容，吴哥窟卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙争光，蔚为奇观。站在塔普伦寺的古寺与古树前，我的感叹成了：只有历经数百年神与自然的结合，神力的威慑，自然的轮回，历史的苍桑，才能共同创造出如此仙境。
就在我梦游般地走在这仙境里，找着《古墓丽影》电影中著名的树包屋的镜头，表现的是哪里时，看见大树残石旁坐着两个卖工艺品的小姑娘，没有游人买时，她们玩着“猜丁克”。这全世界的孩子都在玩的游戏，胜利者能得到的是什么，恐怕不尽相同。吴哥的孩子胜者能得到什么呢？
望着玩得开心的小姑娘，我突然觉得，大树和古屋是不是也在自定的游戏规则中“猜丁克”，各自有输也有赢。既然是这样，还用得着我们人类去操心：这些大树是不是也应列入神庙历史的一部分而一并保护；用得着我们担心，砍掉大树，古寺还会是仙境吗？
还有，满脸稚气正在“猜丁克”的孩子，是呼息着陈砖与树木、青苔与泥土的气味，看着草木正在生长，神庙正持续崩塌的神秘宁静中成长的。长大后的他们，一定比我们这些游客更知道应该怎么畏惧神力、崇拜文明、顺应自然。那天，我是在畅想着历史与今天，寺庙和大村，孩子与游戏“猜丁克”中走出塔普伦寺的。
旅游车上，每个人都回味着刚才的身临其境时，导游小江又开始了他的解说：大树对吴哥人来说，也并不只是创造仙境，它可以提供树油用来点灯。采集的过程是在树上挖一个坑，然后用火烧。每次烧的时间不能超过5分钟，把火熄掉两三天之后，树油就会慢慢把树坑填满。为了点灯，吴哥人还把干掉的树叶和烂掉的木头做成一个个火把。
在吴哥，人类从大树上索取的还有棕榈树汁熬成的糖。一棵树一年可以收集到400公升的汁。一美元可以买到4筒，每筒10块的棕榈糖。
离开吴哥时，在我买的纪念品中有一个铜制的佛手。它的原型取自于吴哥窟里的佛像“高棉的微笑”。它曾赐予吴哥王朝先民以智慧，它在保佑吴哥后人今天的平安。我把它请回家，是想永久地从中吸吮吴哥那博大精深的艺术与文明。也想和它一起，关注并祝福吴哥的后代，给我留下美好回忆的今日吴哥人。
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