一提起孙犁，立刻就会想到那脍炙人口的《荷花淀》。其实，孙犁的书法，也像他的小说一样，如莲之洁，如水之清。其笔势浑厚，质坚气浩，遒劲奔放，超脱绚烂。细品孙犁的书法艺术，犹如其写荷花，红绿相映，淡雅幽静。出淤泥而不染之丰姿，跃然纸上；冰清玉洁之芳香，随风飘逸。
记得是上个世纪80年代，我的
不料，数日后，林声竟然接到孙犁先生的墨迹！望着先生的来信和墨宝，我和林声都惊呆了！先生的墨迹具有鲜明的个人风格，先生写的字，极重理致，在严而不死，谨而不僵，工而不饰之中，有扑面而来的书卷之气息，且文气袭人。我们不禁为孙犁先生的平易近人的作风深深感动。
后来，读到上海《文学报》、天津《小说家》、《长寿》等报刊上孙犁先生的书法作品，以及山东画报社出版的“耕堂劫后十种”，每集都有孙犁先生的书法作品。更加对先生的书法艺术情有独钟。
孙犁先生的书法恰如其人，从容凝重，外敛内刚。其书儒雅蕴藉，文才风流，洒脱自然，但却含内力。
风格即人。孙犁先生一生淡泊名利，不慕虚荣，几十年如一日，形成自己独特的风格。所谓“忘我”即是一种超脱的精神境界，惟有如此，才能神思悠远，笔下生花。
德高望重的学者季羡林先生说过：“学者书法不仅讲求书法的典雅清正，而且要求书法具有深厚的文化意味，学者书法不仅是艺术，而且是文化。同时，也是学者对汉文字的美化和文化化。从学者书法作品中可以看到学者的文化修养和宽宏眼界。”孙犁先生的书法，正应了这一点。
清代书法家、书法理论家包世臣在《议书―――次东坡韵》中，有诗句曰：“蜜成花不见”。孙犁先生书法艺术之“蜜”，正是来自采百花，勤酿造之中。
如今，孙犁大师仙逝，他的墨宝就显得犹为珍贵。我的挚友林声已由中学校长升迁为教育局长，他对孙犁先生的墨迹仍然舍不得悬挂。只是小心翼翼地把它装在一个特制的盒子里。在盒子上面，林声写道―――
有一位书法家在他的《中国书法理论体系》里说“中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法。”杨振宁说，我同意他这句话。
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