抗美援朝战争军费支出 齐德学在二○○四年第五期《军事历史》上说，抗美援朝战争期间，中国共开支战费六十二点五亿元人民币，几乎等于中国一九五○年全年的财政收入。在一九五一年的财政预算总收入六十九点五亿元人民币中，军费支出为三十三点四亿元，占百分之四十八点五。
十九
世纪传教士小说的文化解读 宋莉华在二○○五年第一期《文学评论》上说，十九世纪来华新教传教士秉承耶稣会的文化适应政策，开创性地运用通俗生动的白话小说宣扬教义。同时，将问答体引入小说，在基督教与佛教、儒家之间展开广泛而生动的对话，对晚清新小说家产生了深刻的影响。
家族力量对书院发展的推动及其动机 肖永明在二○○五年第二期《求索》上说，书院起源于唐代，在书院兴起之初，就可以见到家族书院的存在。在某些时代、某些地区，家族书院甚至成为书院的基本类型。家族力量致力于书院教育，其动机主要是：敦亲睦族；提高族人文化素质，培养本族知识精英，通过科举入仕，提高家族地位，提升家族形象。
近代中国对人权观念的认知与解读 马振超在二○○五年第五期《北京科技大学学报》上说，中国近代知识分子对西方人权观念的接纳和介绍是一种“工具理性行为”，人权观念是为达成一种合理目的――救国图存和富强――的工具和手段加以使用的，只有立竿见影的制度、思想观念才能被注意和采用。这种认知不可避免地会使西方人权思想原有的内涵发生不同程度的改变，人权不是被视为人民的基本权利。其结果是：君权式微，人权却未勃兴；人治被批判，法治却未建立；权威观念不断消解，权利意识却未增长；全能政治被唾弃，有限政府却少有发展。
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