1940年初，萧红抵达香港，不久完成了代表作《呼兰河传》，从而蜚声文坛。但1941年底香港被日军占领后，萧红情绪低落，一病不起，于1942年1月走完了人生之路。端木蕻良根据萧红弥留之际的愿望，将她的骨灰装在从古董店买来的瓷瓶内，安葬在濒海的浅水湾中。匆匆埋葬妻子后，心情忧郁的端木蕻良离开香港前往内地。
萧红被留在了荒凉的浅水湾，这成了端木蕻良难以释怀的隐痛，因此致函时在香港任《星岛日报》副刊编辑的戴望舒，希望他能够照看萧红墓。1942年11月20日，戴望舒在叶灵凤的陪同下前往浅水湾凭吊萧红。这是一次艰难的跋涉，路程竟达6小时之久。当他们终于找到萧红墓时，瑟瑟秋风中，这孤寂的一隅备显凄凉。当时，戴望舒与叶灵凤在萧红墓前合了影。15年后，这张照片发挥了特殊作用。
1957年，香港已发生了很大变化。浅水湾已变成香港著名的海滨浴场。萧红墓所在地也已划归一座大酒店，幸好被关心萧红墓的人发现，经交涉，总算让工程暂停下来，以待一个妥善的处理办法。萧红墓的遭遇，引起了香港文化界的关注。大家奔走相告，谋划挽救办法，最终一致推叶灵凤出面呼吁。因叶灵凤是惟一于15年前目睹过萧红墓原状的人。戴望舒则于1949年离港北上，1950年病逝于北京。
1957年3月1日，香港中英学会文化组专门召开会议讨论萧红墓一事。开始大家的思路是怎样保存好萧红墓。但它并不在墓葬区，保存下来困难很多，因此，大家不得不考虑将萧红骨灰迁葬。但这一方案须征得端木蕻良同意。于是，叶灵凤代表中英学会致信端木蕻良，告知萧红墓的现状，征求他的意见。
此时的端木蕻良供职于北京市文联，正因“胡风事件”的牵连而遭受批判、审查。其实，萧红墓的迁址一直是端木蕻良耿耿于怀的事。香港来信，刚好吻合了他的心愿。但他希望能将萧红骨灰迁回内地，以便就近照看。端木蕻良随即给中国作协广州分会写信，希望通过“组织”表达将萧红骨灰内迁的愿望。广州作协十分重视此事，随即致函叶灵凤并香港有关方面，转告端木蕻良的意愿，要求予以协助。
在叶灵凤的倡议下，“香港文艺界迁送萧红骨灰返穗委员会”于7月初成立，大家推选叶灵凤以死者“友好”的名义向香港市政局申请骨灰迁移执照。以“友好”身份申办此事，实属特例，很有难度。叶灵凤奔波数日，反复说明情况，终获理解，拿到执照。
7月22日上午，开始了萧红骨灰的发掘工作。现场有叶灵凤、陈君葆以及港府市政局派来督工的华布登，另外还有5名工人。萧红墓的标志已不见了，具体位置的确定完全依赖于叶灵凤带到现场的15年前的照片与实地的对比论证。下午3点，终于挖到了装有萧红骨灰的古董瓶。当天，叶灵凤将萧红骨灰寄放在九龙红?的政府厝房里。叶灵凤随后又代表委员会与广州作协取得联系，商定在深圳交接萧红骨灰。
8月3日上午，香港文化界举行了萧红骨灰返穗送别仪式。之后，叶灵凤、曹聚仁等代表香港文艺界搭乘当日火车将萧红骨灰送往深圳。
广州文艺界为迎接萧红骨灰回归，成立了“萧红骨灰迁葬委员会”，由著名作家和诗人欧阳山等11人组成。委员会还委派黄谷柳、陈芦荻等人前往深圳，迎回萧红骨灰。
萧红骨灰的交接是在深圳的一个桥头，没有彼此见面的寒暄，没有事先设计的仪式。在凝重的气氛中，叶灵凤缓步上前，郑重地将用绸布包裹着的装有萧红骨灰的木箱交给了黄谷柳。
萧红回家了。8月5日下午，广州文艺界举行了萧红骨灰的迁葬悼念仪式。此后，萧红骨灰被安葬在树木葱翠的广州郊区银河公墓。（《人民政协报》11.10）
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