第九章谈到了天道，第十章又来谈人道。第一句说：“载营魄抱一，能无离乎？”古代“营”和“魂”通用，“营魄”就是“魂魄”，“魂魄”和阴阳有联系，常说阴魂阳魄、灵魂体魄，可见灵魂代表精神生活，体魄代表物质生活。“载”是装载的意思，“抱一”是合而为一，就是说，人既有肉体，又有精神，是灵和肉合而为一的载体，但灵和肉、魂和魄、精神和肉体，有没有分离的时候呢？这就是人道的问题了。人道和天道是不是一致？有没有矛盾的时候？这句可以翻译如下：

　　1. Could body and soul united never sever?

　　2. Can you keep body and soul at one with Tao?

　　第一种译文说：合而为一的肉体和灵魂会不会分离？第二种说：你能不能使灵肉和“道”一致（或合而为一）？据老子说：“道”生万物，灵肉都是“道”生，都是按照“道”理生成，所以应该是一致的。第二句说：“专气致柔，能如婴儿乎？”晋代王弼注：“言任自然之气，致至柔之和，能若婴儿之无所欲乎？”这就是说，集中精力达到柔和，能够像没有七情六欲的婴儿一样吗？换句话说，心灵能像婴儿的肉体一样柔和吗？我们看看两种译文：

　　1.Can the controlled spirit be softened as a baby's?

　　2.Can you control your breath like a supple new-born baby?

　　第一种译文说：控制的精神（心灵）能不能像婴儿的一样柔和？第二种说：你能像柔嫩的新生婴儿一样控制呼吸（气）吗？前者指的是灵，后者指的是肉。这是用婴儿做例子，说明灵肉的柔和关系。第三句说：“涤除玄览，能无疵乎？”“玄览”（玄鉴）是心灵的镜子，“涤除”是擦掉镜子上的污点，这能使心灵没有瑕疵吗？许啸天《老子》注说：“玄览是说看通了，参通了天地间的真理（道），使心中没有一点私心遮蔽着，好似皮肤上没有瘢点一般。”可以译成英文如下：

　　Can the purified mental mirror be free from blemish?

　　译文把“涤除”理解为“纯洁化”，是从正面来说；又把“玄鉴”具体化为心灵的镜子，“无疵”是指肉体的瑕疵。