《史记》和《汉书》均说汉取代秦是承天命、继尧运。在刘邦的故乡沛县，至今也流传着刘邦为帝尧之后裔及神龙转世的传说。这些故事，汉画中会有吗？在《武氏祠汉画像石》中“左石室第五石”（如图），就有相关的内容。该石画面分三格：下格中，一头饰倭堕髫（汉乐府《陌上桑》描写罗敷的发髻：“头上倭堕髻，耳中明月珠”。即是指妇女头挽似堕非堕的发髻。）的女子右手支撑头卧息于地上，其身上有一龙缠绕；女子两侧各一人手握一椎，作欲击之状；上方有二鲵爬行、蜻蜓飞翔和鲇龟游动，左上方羽人自天上飞来。中格是赵盾救灵辄的故事，右起，灵辄跪于树下，轺车旁站一手持勺和食器的长者，是晋国卿赵盾。 书法是中国优秀传统文化的一部分，而且是非常独特的文化门类。在数码技术高度发达用键盘甚至触屏“书写”汉字的今天，为什么还要提倡书法？这是因为,领导干部学习各个门类的中国优秀的传统文化，学习和掌握中国文化思想的精华，能够以学益志，以学修身，提高自己的鉴赏能力和审美能力，提高生活情趣和陶冶性情。这与十八大提出的建设社会主义核心价值体系的精神是一致的。 作为传统道德范畴的忠德，早在《周易》中已有萌芽，特别是《易传》中蕴涵着丰富的忠观念内容，并对中国传统忠德的形成、发展产生了十分重要的影响。难能可贵的是，《易传》的忠观念还保留了在上者之忠和平等主体之忠等忠之原初意义。无疑，最初的忠是尽心竭力对待一切人、一切事的态度，其主体除了在下者，也包括在上者和平等主体。 |
 《史记》和《汉书》均说汉取代秦是承天命、继尧运。在刘邦的故乡沛县，至今也流传着刘邦为帝尧之后裔及神龙转世的传说。这些故事，汉画中会有吗？在《武氏祠汉画像石》中“左石室第五石”（如图），就有相关的内容。该石画面分三格：下格中，一头饰倭堕髫（汉乐府《陌上桑》描写罗敷的发髻：“头上倭堕髻，耳中明月珠”。即是指妇女头挽似堕非堕的发髻。）的女子右手支撑头卧息于地上，其身上有一龙缠绕；女子两侧各一人手握一椎，作欲击之状；上方有二鲵爬行、蜻蜓飞翔和鲇龟游动，左上方羽人自天上飞来。中格是赵盾救灵辄的故事，右起，灵辄跪于树下，轺车旁站一手持勺和食器的长者，是晋国卿赵盾。 |
司马迁在《史记·孔子世家》中记载：“子曰：‘弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？’乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。”孔子忧虑的根源在于其“名不称”。要“称名”有三种途径：“太上立德，其次立功，其次立言。”
对于孔子的思想，一般认为“仁”是其核心，相关讨论也较为充分。其实，在孔子思想中，“时”与“仁”是交融会通的，依时而定的所作所为，正是为了争取实现仁道的远大理想。《论语·阳货》记载了这样一件事：公山弗扰盘踞在费邑图谋叛乱，召孔子去，孔子答应了，意欲前往。
极端的道德有两种表现形式：一是要好人极端地好；二是对坏人极端地坏。孔子为什么不赞成用极端方式履行道德？反对用极端手段来实现正义维护道德？因为一切极端手段必隐含着对另一种价值的破坏，其破坏性往往指向更原始更基本的价值。人类的恐怖主义，就是极端道德主义的产物。
老子之“道”是什么？长期以来这是个让人头疼的问题。《道德经》开篇就设卡堵路——不许使用语言名称诠释“道”：“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《道德经》第一章）“道”如果能够直接表达出来，就不是真正的“道”，“道”如果能够直接给予确定的名称，这个名称一定不是真正反映“道”的名称。一旦下定义就破坏了“道”的本义。“常”者真也，被定义出来的“道”一定不真了。
傅教授提出，学《易经》第一步就是联想，整个宇宙是个有机体，因此宇宙万物是相通的，故而八个符号可以推及世间万物。傅教授精彩的“易解幸福”让在场观众对“幸福感”有了一个新的认知。
道教创立的时候，奉老子为教主，以老子《道德经》为主要经典。这时，方士们便更以黄帝附和神仙学说，开始将神仙学与黄老学相结合，言神仙者都托名黄帝。至东汉桓帝时（147—167），神仙学和黄老学相结合已正式形成黄老道。
寺院内的鼓楼是悬挂鼓之建筑物，寺院早晚敲鼓，与钟声相互应和，早上先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，所以称晨钟暮鼓。鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。
钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂，为七堂之一。寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，又钟声能令三恶道众生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。
一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次，毁灭就临近一步，直至陷入绝境。
付洛红，河南省郑州市人，毕业于河南大学美术系，中国美术家协会重彩画研究会会员，中国工笔画学会会员，河南省美术家协会会员，北京工笔重彩画会会员。其作品《小女孩》获2008年河南省首届工笔画提名展学术奖。作品《天蓝蓝·海蓝蓝》获全国第十一届美展(河南展区)银奖。 |  |
新永先生是位书法家更是一位收藏鉴赏家。基于对历史和文化的热爱，他对历史上书法篆刻大师的作品临习、对话，久而久之，不仅新永先生的藏品颇丰，而且还成就了他自己的独特书法风格面貌，其篆隶结合书法自成一体、算是开宗立派，成为当代德才双备的书法艺术大家。 |  |
王立平经历的军旅生涯特别是战斗经历，把他铸成了一个具有坚韧特质的画家。近十年，王立平五次深入西藏腹地，在艰苦、严峻的自然条件下，不畏艰辛地进行了大量的实地采风、写生，他用画笔雪域高原和生活在这片土地上的藏族同胞以及他们顽强不息的生命力。 |  |
66封钱钟书书信和《也是集》手稿，12封杨绛书信和《干校六记》手稿，6封钱瑗书信以及沈从文、柯灵等人信件日前大规模面世，引起收藏界强烈关注。这批手稿主要为钱钟书上世纪80年代与香港广角镜杂志社总编辑李国强的书信往来，其中涉及不少对历史和学人的评判，透露出钱钟书真实的思想心态。钱钟书手稿如此大规模公之于世尚属首次。
5月13日下午，「上海拍卖行」在北京京瑞温泉国际酒店举行《第一拍卖厅》2013年春季艺术品拍卖会新闻发布会和精品展示。
收藏家俱乐部会长孙星明发言表示，北京是中国的艺术品拍卖之都，上海拍卖行此次抵京举行春季专场拍卖会新闻发布会和精品展示，既是企业在艺术品拍卖领域扩大招商、提升形象、提高档次的一种方式，也是企业近距离学习同行高手的一次契机，更是企业努力实现“上拍梦”的一次有益尝试。在发言中，孙星明还特别表示，本次拍卖中“厂瓷拍卖”对藏家来说是个“捡漏”的好机会。
记者从中国嘉德国际拍卖公司获悉，正在举行的嘉德2013春拍会上，张大千1944年创作的《红拂女》拍出7130万元人民币，夺嘉德“大观——中国书画珍品之夜”专场头筹。此幅《红拂女》是张大千工笔仕女的精绝之作，也是他稽古敦煌后力图呈现盛唐精丽画风的重要创作。
5月21日，考古人员在天津武清区古代墓葬考古发掘现场展示出土的文物。天津市文化遗产保护中心考古部专门负责此次考古发掘的项目负责人相军介绍说，此次共发掘古代墓葬10座，其中土坑墓1座，砖室墓9座。M7墓为砖室夫妻合葬墓，墓葬西室墓壁与墓底均为青砖垒砌，东室则采用板瓦铺砌墓底。
近日在河北省博野县程委镇东呈召村一李姓村民家中发现了22份地契文书，地契文书时间为清代乾隆年间至民国时期，时间跨度280年。从地契上，可以了解到当时的人名、地名和印刷等内容，另外，这些地契对研究各个时期的社会、经济和文化有很大的价值。
矗立在英格兰威尔特郡一片平原上的巨石阵一直充满神秘色彩，历来对其由来和用途有各种猜测。有人认为它是个测算历法的工具，用来指示太阳升降的位置；也有人把它看作古罗马时期一种秘密宗教的祭祀神庙；还有人认为它具有神奇的治疗功能，是朝圣者的康复中心；甚至有人断定它是远古外星人的杰作。而英国考古学家最近公布的研究成果显示，巨石阵曾经是石器时代的一个大型墓地，在后来则是定期举行庆典的地点。
印章又称“印信”，自古至今是信用的证物和权力的象征。我国的印章史，源远流长，印章三千年，是一部印信史，更是艺术史，应该说每一方印章的背后都有自己的故事。它是实用与艺术的合体，是具有悠久民族文化传统的艺术瑰宝。
房事养生是中医养生学的一大特色。性生活应本于自然之道，需得其术。适度而愉快的性活动对人的精神与身体健康有益。但人的性行为除机体本身外，还受环境、心理等因素的影响。因此正确地认识和过好性生活，才有益于身心健康。
