我曾经要查“休哉”一词古人何时用过。在《辞源》、《辞海》、《汉语大辞典》、《骈字类编》、《联绵字典》等辞书中均付阙如。唯有《中文大辞典》第2册第374页有这个条目：“休哉，即美哉，又吉庆之意。苏轼《表忠观碑》‘呜呼休哉，魏公之业’”。翻遍各种辞书，终有所获，我心中暗喜。近日我要写文解释“猗欤休哉”这个典故的由来，“猗欤”源于《诗经·周颂》，“休哉”我即拟引用苏轼《表忠观碑》。为此我拜托与我同住一个大院的好友、中文系朱靖华教授，他是研究苏东坡的著名专家，麻烦他代查《表忠观碑》。他查过后告我，该文以及苏东坡其他论及“魏公”的文稿，均未用过“休哉”一词。我又到图书馆复查一遍《苏东坡全集》。苏东坡所赞美的“魏公之业”，这个“魏公”是指宋英宗年间官拜右仆射、与范仲淹齐名的大将军韩琦，他被封魏国公。《表忠观碑》无一字涉及魏公。有三篇专讲魏公功业的文章，即《祭魏国令公文》、《祭韩忠献公文》和《醉白堂记》，均未有“休哉”之句。《中文大辞典》究竟是从何书转抄来的，就不得而知了，可以肯定这是以讹传讹。
那么“休哉”一词究竟出自何典呢？我只好再去查康熙年间由张玉书等人编撰的《佩文韵府》。这部大型辞书词目达70万条，征引典故虽注明出处，但好多是由其他“类书”辗转抄录，错误甚多，故我一般不先查此书。这次最后竟从《佩文韵府》一卷418页又查到“休哉”，词见《宋书·乐志食举歌》：“元首纳嘉礼，万邦同欢愿，休哉！君臣嘉燕。”我当即找到梁朝沈约撰《宋书》进行核对。在中华书局1974年版《宋书》第2卷第595页，确有以上所引词句。沈约（441—513年）比苏轼（1036—1101年）更早几百年就已使用“休哉”一词，这是可信的。
希望使用《中文大辞典》者要细心核对。
