《洋葱头历险记》是罗大里的一部长篇童话，我们似乎能看见他创作这部作品时的神态：他是笑着写完这部书的，微笑，嘲笑，冷笑，苦笑，大笑……他自己不笑怎么能使读者发笑呢？他的每一部作品，无论是长篇还是短篇，都有那种让人忍俊不禁、开怀大笑的魔力。幽默是一种天赋，更是一种智慧。罗大里所有的作品向我们证明的就是这一点。能让儿童真正笑起来的作品不多，能让儿童在笑声之中产生一点思考的作品更是凤毛麟角。我们很惊讶，罗大里与一般的经典作家太不相同了。虽然他也想给孩子们送去快乐和新奇，但那不是他主要的目的……
《洋葱头历险记》中的洋葱头，就像皮皮、皮诺乔一样，是个经典的童话形象。不过，他生活的那个世界太有趣了。无论是他的朋友、亲人，还是他的敌人，几乎所有的主人公都是由蔬菜瓜果来担任。如：洋葱头、南瓜老大爷、柠檬王、樱桃女伯爵、芹菜先生、梨教授、番茄骑士……这不惹人发笑吗？孩子们对身边的、生活中的、一切可能见到的事物都存在着一种天然的好奇感，你距他们越近就越能调动他们的胃口。罗大里赋予了每一种蔬菜或瓜果一种性格，他们就像一场木偶戏，或者像是罗大里和孩子们玩的一场游戏，每个人物都在规规矩矩地、不折不扣地表演。他们被圈定了角色和范围。罗大里严格地恪守童话创作的一个原则：童话的物性。这一点，许多有成就的童话大家都做得不尽如人意。
洋葱头的味道以辛辣为主，罗大里紧紧扣住了洋葱的这个物性，使其得到了淋漓尽致的表现。但是，罗大里又赋予了他低微的身份。那些有钱人路过洋葱头简陋而又破烂不堪的居所，都会捏着鼻子说：哼，好大的洋葱味。他们会匆匆离去。尤其是那个狐假虎威的番茄骑士，常常会忘记这一点，他每一次揪洋葱头的头发，都会把自己搞的很狼狈，弄得自己眼泪直流。从开始到结尾，这个细节出现了数次。童话的物性不仅保持了主人公性格的完整性，使主人公显得真实、可爱，而且还增加了趣味性和幽默感。罗大里给我们树立了一个典范。再比如，梨教授的琴，南瓜老大爷的小房子。它们都较好地表现了童话的物性。
罗大里的幽默感，是作家本人的一个综合才能的体现，它既有故事的因素，文字的魅力，也有想像的成分，另外，还体现了作者对事物细致而又透彻的观察力。从表面的意义上看，似乎是语言的功夫，或者修辞手法的引用，其实，远不止于此。他三言两语就能抓住孩子们的心，就能使孩子们发笑。比如说，柠檬国王出行，在混乱的人群中被老洋葱踩了一脚：也真不巧，柠檬国王脚上长着个大鸡眼，不用天文大臣帮忙，他一下子看到了满天星斗。
这本童话，实际上写的是贫与富、小人物和权贵们的斗争。统治者们的残暴、冷酷、贪得无厌，小人物的善良、友爱、机智，活脱脱就是一幅现实世界的翻版或者缩影。权贵者被赶跑了，他们建立了一个公平、公正、和谐的世界。这也是罗大里本人的社会理想。在谈到他本人的童话创作时，他坦率地说：我们的目的是建立新的、公正的社会，而达到这个目的的必要条件是培育新人……所以，他的童话是作用于现实，服务于现实的。他的童话不仅可以发展孩子们的想像力，而且也是孩子们认识现实、研究生活的手段。他给了我们这样一个启示：儿童文学的教育作用是不能回避的，也是用不着讨论的。对于那些有责任心和使命感的作家，我们永远应该强化这样一种意识：我们的作品向孩子们展示了这个世界的多少种成分、多少种色彩？尤其是活生生的现实。我们能否像罗大里一样，让孩子们在笑声中认识这个世界？
