近日重读《史记》，发现点小问题。一直以为远古禅让制就是把王位传给一个平民，只要他贤能就行，于是尧舜禹顺次相传。小时候老师是这么说的，到网站上搜索一下，说法也大多如此。可是仔细看看《史记》，发现问题并不这么简单。
先来看看诸贤的身份：尧，名放勋，黄帝玄孙；舜，名重华，黄帝七世孙；禹，名
对于尧舜禅让之事，有人解释说，古时候的人都很朴实，没有父亲当皇上儿子也要当当的想法。其实不然。当尧传舜之时，舜不接受，让给了尧的儿子丹朱，但是众人不尊丹朱反而到舜处“议事”，舜没有办法只好坐了皇位。至于当初舜是真心让位还是事先和众人商议好了，我们就不得而知了。但有一点是可以确定的，既当时人们就已经认为父传子天经地义，不然舜为什么要让给丹朱？你接受尧的禅让是名正言顺的，你就坐嘛！显然是舜觉得抢了人家的位子，自觉理亏，所以让一让。后来舜传禹时禹也先让给舜的儿子商均，禹传益时益也照例让给禹的儿子启，其套路如出一辙，所不同的是，商均不学无术，而禹功盖天下，所以大家拥戴禹当皇帝；到益的时候益也这么干，岂料这回启却是贤能之人，而益刚刚选拔出来人际关系还没搞好，所以众人说，既然你要让贤，那就这么着吧！启才是名正言顺，有才能，还是子承父业―――启说，俺爹当年不也是袭了俺爷爷的业干起了治水这一行吗？我焉能做不肖子孙。
启很贤能，益是新来乍到没有功绩。当年禹传位时一定费了好多思量，他到底思量了些什么，我们就不得而知了。
