《王船山词编年笺注》 彭靖编撰 岳麓书社2004年版
船山词当然是学人词。清初三大爱国学者中顾亭林与黄梨洲都未闻有词，惟王船山独有，且为数甚多，这本身就是一个奇迹。船
捧读书稿，其间师友道义相激的意味很浓厚。昔人云：学问者天下之公器。中国知识分子有一个传统，那就是师友勖励，风骨凛然，薪火相承，对学术前仆后继，死而后已。据我所知，1976年夏承焘在长沙小住时，即十分赞赏彭靖的词学造诣。夏老重视船山词，认为它与元遗山词都是十分重要的爱国词籍，思想艺术价值都很高。他闻成都缪钺已为遗山词作注，故以此一任务郑重相嘱，并预为题写书名。其时彭靖正处困厄，受命后即“一片骚心无处著，安排笔砚注船山”。学术界师友闻讯，咸奔走相告，以为风雅胜举。唐圭璋多次来信督勉；钱仲联属望甚殷，逢人说项，早在彭着手进行这项工作时，即在自己主编的《明清诗文研究丛刊》上作了报道；马积高曾为提供重要资料；陈贻欣、傅璇琮曾为审读部分初稿。因此，这部书稿不仅凝聚着众多老一辈学人的心血，而且闪耀着他们那种淳厚深沉的友谊，真可谓“风檐展书读，古道照颜色”。诚如彭靖自己所云：“紫翠江山供韵美，死生师友报恩难。”上面叙及的诸位先生我都曾亲咳唾，然而除傅璇琮外，其他诸位（包括彭靖）都已墓木早拱了。只有这部书静静地躺在案头，供人遐想，令人唏嘘。
说这部书是千秋之作，另一个重要原因就是它蕴含有很高的学术含金量。彭靖是一位“身处艰难气若虹”的有才气有正气有骨气的洵洵儒者，以先生之情注船山，可谓异代而知音；以先生之学注船山，可望探骊而得珠。如《望江南》（江南忆）四首，均为怀念明初都城金陵之作，刘毓崧所为《年谱》引《南疆绎史》系于1654年，即清顺治十一年，明桂王永历八年，其时船山年三十六。彭靖则据《家世节录》和《莲峰志》将其系于1645年初，亦即清顺治二年，明福王宏光元年初，其时船山年二十七。应该说，彭靖所言是义理兼赅的。然而在雄辩的考证之后，彭靖又心平气静地谈到自己读龙榆生《读王船山词记》，龙以为刘毓崧说“确然可信”。彭靖又联系到船山《五十自定稿》所收《江南曲》句：“可怜秋色里，独唱《望江南》”，“觉刘氏之说亦不为无据。兹姑从之，容再详考。”这段五百余字的考证极为精彩，有驳论，有立论，有同乎前论者，亦有异乎旧谈者。我以为从中可以领悟学问之道，也可以感受老一辈学人治学的严谨之美。
《笺注》旁征博引，追本溯源，考辨甚详。甚或中华书局本原词错字，都一丝不苟，予以校正。捧读之余，总觉得以后是很难再出现像《笺注》这样牵动几位国学大师的著作了。哲人日已远，留给吾辈的就只有叹息和神往了。
