《映梦窗零乱碧――吴文英及其词研究》一书中从本体论、源流论、文献考辨和研究史论四个方面对梦窗词以及梦窗词与南宋词艺术，梦窗词与清代、近现代词学批评等问题进行全面深入的研究。其中，在本体篇中对梦窗情词的心理分析，在文献篇中对梦窗词集版本的梳理考辨，在研究史篇中以梦窗词为焦点来探讨清代词学批评的
作者在文献资料的掌握方面下了很大的功夫，广泛搜集一手资料，使论著能够立足于坚实的基础之上。例如，明抄本《梦窗词集》当代学者几乎未曾寓目，这是现存《梦窗词集》最早、最有价值的版本，因此对它的介绍考辨所具有的重要意义不言而喻。另，《夏敬观评?村定本梦窗词》鲜为人知。但该本对于我们研究梦窗词以及夏敬观先生的词学观皆有所获益。而其中所附龙榆生的跋文，施蛰存主编的《词籍序跋萃编》和金启华、张惠民等编辑的《唐宋词序跋汇编》皆未收入，然而此文对于了解晚清词学家朱祖谋的词学研究以及考辨梦窗词集的版本源流都有重要的价值。
作者善于发挥自身对词作善于赏音解味的悟性，把这一特点融入到对作品的品鉴解析中，精彩的阐发时时可见。中国文论历来从鉴赏入手，提出见解，若没有对作品的强烈感受，独到理解，诗词的研究就会变得索然无味，难以成功。
书中对作家心存理解之同情，对作品诉诸审美之阅读，字里行间洋溢着激情，时有新颖会心、富有启发性的见解。如对于学界忽视的梦窗情词，作者给予了高度的关注和评价，其曰：
吴文英能够在名家辈出的宋代词坛占据一席之地，就是因为有了这百余首情爱词。吴文英是以自身全副的生命去谱写一首首销魂蚀骨的恋情曲的，他在此中建构人生，实践自我，就此而言，吴文英在词坛上是屈指可数的。再者，以其情词的丰富多彩与充满心灵和艺术的魅力而言，历代词人中也是少有其匹的。因此我们可以说，如果没有这些恋情词，也就没有流芳百世的吴文英。情词因了吴文英而超越，而独抒心灵；吴文英因了情词而卓立，而永恒不朽。
此外，作者没有仅仅停留在对文献的描述和对作品的感悟之中，而是力求开阔学术视野，运用文艺学、心理学、学术史等多种思考视角，使研究成果具有理论思辨性，做到了作品解析与词史观照、实证研究与理论思考、感性体验与理性探究的贯通结合。例如，在研究史篇中，作者并未满足于对梦窗词数百年来研究历程的景象式回顾，而是力图发掘吴文英词史地位跌宕起伏的深层原因，并以此透视某种历史文化背景下词学审美潮流的变化，词学研究形态从古典向现代的转型以及现当代词学研究的成就和误区。如梦窗词何以在清代常州词派那里成为了词学关注的中心之一，并于清末民初达到了历史最高峰？新时期以来叶嘉莹先生提出的“梦窗词的现代观”产生了巨大的影响，那么，“梦窗词之现代化特色”是否成立？对于这些含糊不清却又极其重要的问题，作者在《常州词派与梦窗词的再发现》、《叶嘉莹与梦窗词的再评价》中进行了深入的思考和探讨，这些都是作者煞费苦心而又富有创见、颇具思辨力的地方。
最后，还需提及的是，书中文笔清丽流畅，学术深度并没有影响读者对此书的阅读趣味。
《映梦窗 零乱碧――吴文英及其词研究》，周茜著，广东教育出版社2006年出版
