由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学人文学院哲学系、湖北教育出版社联合举办的“熊十力与中国传统文化国际学术研讨会”近日在武汉大学召开。来自中国大陆与台港澳地区及美国、德国、韩国、日本等国著名学者共70余人参加了会议。会议成果代表了近几十年来国际熊十力研究的水平，也标志着21世纪中国哲学与世界哲学在新的层次上的对话。
一、关于当前中国哲学研究的时代文化背景
中国国家图书馆馆长任继愈教授指出，中国哲学深入生活，不走纯学术的传统要保留，但西方哲学的发展所展示的由浑沌到分析再到综合的未来学术大势，是认识发展的必由之路，中国也要这样走，才能构建新体系，适应新时代。北京大学汤一介教授认为一个新的轴心时代正在出现。他总结了该时代全球意识下文化多元发展，跨文化、跨学科的文化研究等特点。德国学者卜松山教授具有类似的全球化中文化多元的看法。同时也揭示了跨文化语境中中西方价值的相互移植模式。
二、熊十力哲学的创新与限制
中国社会科学院方克立教授把熊十力放在现代新儒学思潮的整体背景上，肯定了其创造性诠释传统的现代意义。武汉大学麻天祥教授通过考察熊十力的学佛因缘以及熊氏对空有二宗大义的评判，指出熊氏思想尤其是他的“本心”本体论乃是在对佛法的扬弃与抉择并折衷于易的基础上形成的，它不仅是中国佛学在近代思辨发展的最高层次，也是中国哲学在近代实现创造性转化的最高层次。
三、熊十力、其他新儒家与西方哲学之比较
武汉大学郭齐勇教授具体探讨了熊十力与唐君毅在刘蕺山“意”与“诚意”观上的讨论与分歧。唐君毅以现代哲学方法诠释的蕺山学正是熊十力所反对与批评的。熊氏没有分疏“意”的层面，对蕺山的原始材料研读不够，所用哲学方法也不够，而唐君毅的研究真正发掘了蕺山对阳明学的发展与贡献。这正是第二代新儒家的胜场。北京大学陈来教授辨析比较了熊十力与梁漱溟、马一浮的“哲学”观念。指出，熊十力把哲学理解为超乎西方传统爱智的意义，在哲学观念中加入东方与中国传统的学术意义，因而使其哲学体系成为近代中国哲学走向世界的典范。
四、当代新儒家未来发展走势
南开大学李翔海教授集中探讨了后牟宗三时代新儒学的发展走势问题。日本创价大学口胜考察了现代新儒家的宗教精神及其价值。郭齐勇教授对近20年中国大陆学人有关当代新儒学研究作了系统的回顾与展望。
此次研讨会以及《熊十力全集》的出版必将再一次唤起海内外知识界探寻中国传统文化的价值及其现代转化的热情。
