李世安的《美国人权政策的历史考察》一书，以马克思主义的历史唯物主义为指导，追溯了美国人权传统的思想渊源，从《圣经》、自然法、文艺复兴、启蒙时代的各个角度系统地探讨了美国人权政策的思想基础，在有关美国人权的一些重大理论问题和学术问题的研究上，取得了新的进展和突破。例如，关于美国人权政策的核心问题，作者认为是个人主义。在个人主义基础上，美国人权政策只强调人的消极权利，而忽视了人的积极权利；只注重个人的权利，而忽视了社会的权利。
在此基础上，这本书较好地解释了美国在人权问题上产生悖论的原因：虽然美国具有民主传统，而且具有较为完整的人权政策，但是由于美国继承了西方，特别是英国人权传统中的不民主因素和贵族残余，因此美国人权政策中存在不民主的成分和许多问题。虽然美国人权政策经过二百多年的历史演变，但由于其人权理论与政策的核心是强调人民的公民和政治权利，忽视人民的经济、社会和文化权利，因此，在美国并不是人人都享有平等权利。
在探索美国人权政策的一些重大理论问题的同时，作者理论结合实际，以生动的事例揭示了美国人权政策在理论和实践上存在的脱节问题。例如，在考察美国的言论自由政策与种族诽谤时，作者用了大量事实证明美国的言论自由政策，只是在有利于美国国家、有利于统治阶级的时候，才给予人民。这一论断，充分说明了美国言论自由政策的阶级性和虚伪性，是很有说服力的。
作者在考察美国人权政策的历史演变时，坚持了一分为二的原则：即在揭示美国人权的阶级性、狭隘性、不公平性和不民主性的同时，也实事求是地在一定程度上肯定了美国人权政策的历史进步性，以及其在历史长河中取得的进步。虽然美国人权政策的进步是有限的并且是极其缓慢的，但是作者注意到这些变化的历史意义。例如一九九七年美国马萨诸塞州制定的《关于保护工作和生活在尊严之中的普遍人权法令》，引入了美国历史上所缺乏的经济、社会和文化权利，美国宪法史上首次明确地、具体地规定了人民享有的经济、社会和文化权利，成为美国人权史上一个里程碑。但是作者指出，虽然美国的人权政策在不断进步，然而它们能进步到什么地步，人民能享有多大程度的人权，特别是广大的黑人、土著人、儿童、妇女和其他少数民族，能否真正享有政治、经济、社会和文化权利，仍然是个问题。美国的人权实际证明，美国的人权法令条文，在实践中并没有完全实现。
此外，作者还用了相当的篇幅，剖析了美国的年度国别人权报告的产生和发展，使读者对美国人权外交的起源、内容和发展有清晰的认识，从而揭示了美国人权外交的霸权主义实质。在此基础上，作者提出了对策性的建议，把学术研究与现实结合起来。
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