文人看历史往往有其独到之处。偶阅清词，读到郑板桥的一首《瑞桥仙》，竟被其历史见解所打动。其词如下：
山河同敝屣，羡废子传贤，陶唐妙理。禹汤无算计：把乾坤重担，儿孙挑起。千祀万祀，淘多少、英雄闲气。到如今，故纸纷纷，何恨秦头楚尾！休倚：几家宦寺，几遍藩王，几回戚里。东扶西圯，偏重处，成乖戾。待他年一片，宫墙瓦砾，荷叶乱翻秋水。剩野人，破舫斜阳，闲收菰米。
玩世不恭的郑板桥把江山社稷看作敝屣，这何等轻松，又何等超脱潇洒。有了这个视角，红尘中纷纷攘攘的争斗，在他的眼中便大多无谓而又可笑了。
把政权作为私产在家族中传来传去的作法，自禹以来成为中国传统政治的固定模式，人人以为天经地义。看看刘邦建立汉政权后，向其老子夸耀自己所赚的“产业”时，是何等志得意满；再看看朱由检因明亡而丢掉祖传“产业”时，又是怀着怎样的槌心之痛，我们便不难理解，为什么封建政治硬是有这样的怪事：保住自家江山的重要远胜于国家繁荣、民众康乐。古往今来，为了这一袭黄袍，在史册上洒下了多少野心家卑污的血、愚忠者赤热的血和无辜者鲜红的血！
然而这一切不料被郑板桥一语道破：自私的帝王本欲让儿孙永享富贵，却偏把管理天下的重担压在了儿孙肩上。精明的后来者操劳一生，也许会赚个明君的称誉；平庸的、愚蠢的继承人心劳日拙，最终却可能只给后人留下贬斥的口实。
最让人难以置信的是，这个家业能像秦始皇那样一厢情愿地传至万世吗？年来岁往，修而复圯的颓败宫墙在晚霞里扮演着“白发宫女在，闲坐说玄宗”的角色，在秋风中低吟“无可奈何花落去”的怨曲，只引得无数政客文人流些蒿目时艰的热泪和搔首弄姿的冷泪而已！为保住天下这个偌大产业，历代帝王及其追随者们真是机关算尽：他们或倚重宗室，或信用外戚，或栽培爪牙，结果却不是祸起萧墙，便是狼烟四起，一切努力无一例外地付诸流水。最令人费解的是：越是精明强干的君主，越在继嗣上精打细算，后事安排得越一塌糊涂。唐太宗怕兄弟阋墙的故事重演，挑了个和事佬李治继位，不料被武则天把社稷搅了个天翻地覆；朱元璋为让儿孙安享太平，无情地向患难战友举起屠刀，身后却出现了叔侄火并的悲剧。对于封建皇朝来说，这确实是非人力所能为的怪圈——它本身就是除彻底挣脱外就别无选择的误区！
思来想去，郑板桥把赞许的目光放在了传贤的古制上——打破家天下格局，才是唯一出路！在他看来，痴迷者为江山社稷争得你死我活，昏天黑地，失败者固然要抛尸荒郊，胜利者也不外成为鄙吝的守财奴而已。反不如做个遗世而独立的平民百姓，在樵歌渔唱中安度一生，落得来也悠然，去也悠然。
高明而旷达的郑板桥轻轻地在封建黑幕上捅了个洞，可透来的光又照醒了几个酣睡者呢？这是悲剧的悲剧！
